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Comparativa del Pensamiento Filosófico de Aristóteles y Platón

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Divergencias entre Aristóteles y Platón

Crítica a la Teoría de las Ideas

La principal discrepancia entre Aristóteles y Platón reside en la crítica del primero a la Teoría de las Ideas. Aristóteles rechaza la separación de las Ideas, argumentando que los conceptos universales de Sócrates no existían de forma independiente de los particulares.

Platón, en su intento de explicar el mundo, lo duplica postulando la existencia de un mundo de las Ideas separado del mundo sensible. Sin embargo, Seguir leyendo Comparativa del Pensamiento Filosófico de Aristóteles y Platón →

Epistemología y ética de Hume: Impresiones, conocimiento y moral

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David Hume: Epistemología y Moral

Teoría del Conocimiento

Experiencia y Percepción

Para Hume, la experiencia sensible es la única fuente de conocimiento. Todos los contenidos de la mente proceden de los sentidos, negando la existencia de ideas innatas. La percepción, como contenido del conocimiento, se divide en:

Racionalismo y Duda Metódica de Descartes: Pensamiento, Existencia y Dios

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Racionalismo Cartesiano

El racionalismo consiste en la unificación de todas las ciencias bajo el principio único de la razón. Al poseer la razón un carácter universal, se postula la posibilidad de un método universal que permita la unificación del saber. Este saber universal se basaría en la razón y el método, ambos universales.

Características del Racionalismo:

Tomás de Aquino: Filosofía, Ética y las Cinco Vías

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Contexto de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino nació en 1225 en Roccasecca, un castillo cercano a Aquino, Italia. Su pensamiento se enmarca en la escolástica, corriente filosófica que se desarrolló desde el siglo IX hasta el XV. En el siglo XIII, la escolástica se caracterizó por la adaptación de las tesis aristotélicas al dogma cristiano.

El contexto histórico de Aquino se define por el dominio de la fe cristiana en todos los aspectos de la vida. En esta época surgieron las órdenes religiosas Seguir leyendo Tomás de Aquino: Filosofía, Ética y las Cinco Vías →

El Pensamiento de San Agustín: Filosofía, Dios y la Ciudad de Dios

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El Pensamiento de San Agustín

Teoría del Conocimiento

San Agustín de Hipona busca conciliar la verdad de la razón con la verdad de la fe a través de su teoría del conocimiento. Aunque logra esta conciliación, argumenta que la verdad de la fe se subordina a la racional. San Agustín postula dos tipos de conocimiento:

Deber, Derecho y Responsabilidad: Exploración de Conceptos Fundamentales

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Deber

El deber es el sentimiento que obliga a realizar determinada acción. Todos los humanos deben obedecer este deber moral, primero para nosotros mismos y luego para los demás. El ideal moral es hacer el bien, donde el deber se transforma en razón y el sentimiento en naturaleza. El deber moral es la obligación de la persona a someterse al ideal moral.

Derecho

El derecho es un privilegio y una garantía contra el abuso de los demás. No puede ser obstaculizado por los individuos ni por la sociedad Seguir leyendo Deber, Derecho y Responsabilidad: Exploración de Conceptos Fundamentales →

El auge del pensamiento: del racionalismo a las ideologías del siglo XIX

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Racionalismo

Corriente filosófica del siglo XVII que centra su atención en el sujeto. La característica principal del racionalismo es que las verdades racionales son verdaderas en cualquier mundo posible. Por ejemplo, 2 + 2 = 4. Aquello que no es verdad racional no puede ser, por ejemplo, 2 + 2 = 5. Por lo tanto, las verdades no racionales no pueden existir en ningún mundo, incluido el nuestro. El mundo real es racional.

La razón es la clave de la verdad en este mundo. Lo racional es la estructura Seguir leyendo El auge del pensamiento: del racionalismo a las ideologías del siglo XIX →

Teoría de las Formas de Platón y su impacto en la ética, el alma y la política

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Teoría de las Formas y su Relación con las Cosas

Las formas se relacionan con las cosas de tres maneras:

  1. La forma es la causa de la esencia de la cosa.
  2. Una cosa imita una forma.
  3. Una cosa participa de una forma.

Aunque la forma está separada de la cosa, cada cosa real debe su existencia a la forma. Las formas se relacionan entre sí, apareciendo mutuamente como géneros y especies, y tienden a entrelazarse, aunque manteniendo su propia unidad. Por ejemplo, la forma «animal» está presente en la forma Seguir leyendo Teoría de las Formas de Platón y su impacto en la ética, el alma y la política →

Exploración de la Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Cambio y Conocimiento

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Teoría del Conocimiento

  1. Al igual que Platón, para Aristóteles el objeto de conocimiento y de la ciencia es lo universal, pero, a diferencia de Platón, Aristóteles ve en el conocimiento sensible el origen de todo conocimiento.

  2. Mediante el proceso de abstracción se produce el conocimiento de cosas universales a través de hechos particulares: el conocimiento se inicia en los sentidos, que captan la forma sensible de los objetos concretos.

  3. La imaginación almacena en la memoria imágenes individuales Seguir leyendo Exploración de la Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Cambio y Conocimiento →

Teología y Filosofía en Santo Tomás de Aquino

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El Pensamiento Político de Aristóteles

La ciudad es más importante que la familia y el individuo, pues es la razón de ser de estos, hacia lo que tiende (teleología). Como Platón, Aristóteles considera moral y política estrechamente unidas. La diferencia es que Aristóteles no desarrolla ninguna teoría política, limitándose a analizar las virtudes y defectos de las tres formas de gobierno más frecuentes en Grecia:

  • Monarquía
  • Aristocracia
  • Democracia

Piensa que la mejor es la monarquía, pero Seguir leyendo Teología y Filosofía en Santo Tomás de Aquino →