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Evolución del Pensamiento Europeo: De la Escolástica al Renacimiento y la Revolución Científica

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Contenidos Doctrinales Nuevos en el Cristianismo

A) Revelación Divina

Es un grupo de creencias reveladas por la divinidad, por tanto, tiene un origen divino y por ello se puede conocer una información limitada proveniente de la verdad cristiana.

B) Creación del Mundo

Dice que el mundo es una creación de Dios que los humanos deben desarrollar.

C) Conciencia Histórica

Surge una conciencia histórica lo que interpreta la historia como un proceso lineal en la que destacamos la encarnación, dotada de Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Europeo: De la Escolástica al Renacimiento y la Revolución Científica” »

Las Cinco Demostraciones de la Existencia de Dios de Tomás de Aquino

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Biografía

Tomás de Aquino nació en Roccasecca, Sicilia, en el seno de una familia noble. Desde pequeño mostró interés por la cultura y el estudio, así como por dedicarse al ejercicio eclesiástico. Ingresó en la orden de los predicadores y se trasladó a la Universidad de París para ampliar estudios de teología y filosofía. Llegó a ser profesor en esta misma universidad y consejero teologal del Papa.

Esquema de la Filosofía Tomista

Tomás de Aquino divide su filosofía en «órdenes», un Seguir leyendo “Las Cinco Demostraciones de la Existencia de Dios de Tomás de Aquino” »

Movimientos filosóficos en la historia

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Sofistica

Movimiento cultural que se desarrolla en la Atenas del s.V a.de C. Como consecuencia del proceso de democratización en Atenas, el lógos, la palabra adquiere una relevancia política fundamental. Los sofistas serán los encargados de enseñar a hablar en público a los hijos de los nuevos ricos, que aspiran a ser la clase dirigente. El objetivo del sofista es enseñar a su discípulo a convencer al auditorio. Entre los sofistas destacan Gorgias y Protagoras, quien estableció que el hombre Seguir leyendo “Movimientos filosóficos en la historia” »

Baja escolástica filosofía

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CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA

Sin embargo, autores cristianos del siglo XIV -época de la llamada «crisis de la escolástica–
– son menos optimistas respecto a estas buenas relaciones y posibilidades fe-razón y consideran, en gran parte, injerencias mutuas los apoyos que decían prestarse.
Como consecuencia de esto, contribuyen a una visión más autónoma del mundo y a la consideración de éste como el campo propio de la investigación racional. La filosofía comienza a ser orientada hacia esferas Seguir leyendo “Baja escolástica filosofía” »