Archivo de la etiqueta: Dios

La Existencia de Dios y la Metafísica de Descartes

Filosofía y ética, , ,

La Segunda Verdad: La Existencia de Dios en Descartes

Descartes descubre la «Segunda Verdad»: la existencia de Dios. Dios es definido como una sustancia que no necesita de otra cosa para existir. Dado que en el sujeto existen ideas, debe haber una causa que las origine; por lo tanto, debe existir un ser infinito que sea el origen de la idea de res infinita. Tras establecer el «Pienso, luego existo», Descartes se cuestiona el origen de su propia existencia.

Se parte de un hecho observable: todo efecto Seguir leyendo La Existencia de Dios y la Metafísica de Descartes →

Fundamentos Filosóficos de René Descartes: Dios, Conocimiento y Ser Humano

Filosofía y ética, , , ,

El Problema de Dios en Descartes

Descartes alcanza la primera verdad fundamental a través del método y de la duda metódica: Pienso, luego existo.

Pero para dejar de dudar de todo, es necesario demostrar la existencia de Dios, considerando la presencia de ideas innatas. Dios es la garantía de la verdad.

Para ello, Descartes elabora tres argumentos para demostrar la existencia de Dios:

Argumentos para la Existencia de Dios

1. El Argumento Gnoseológico

Se basa en la idea de un ser perfecto, Dios. Esta Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos de René Descartes: Dios, Conocimiento y Ser Humano →

Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica

Filosofía y ética, , , , , , ,

Problema de la realidad y del conocimiento — Aristóteles

Para Aristóteles la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las formas (ideas) no existen separadamente en un mundo inteligible, sino que están realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, el cambio o la destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides radica, Seguir leyendo Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica →

La Metafísica Cartesiana: Dios, Sustancias y la Naturaleza del Ser Humano

Filosofía y ética, , , , , ,

René Descartes: Fundador de la Filosofía Moderna y el Racionalismo

René Descartes, figura central del siglo XVII, es reconocido como el fundador de la Filosofía Moderna y el principal exponente de la corriente filosófica del racionalismo. El racionalismo es una corriente filosófica que postula que la razón, por encima de los sentidos, constituye la única fuente de conocimiento verdadero.

El Método Cartesiano y la Duda Metódica

Para alcanzar dicho conocimiento, es imprescindible aplicar las Seguir leyendo La Metafísica Cartesiana: Dios, Sustancias y la Naturaleza del Ser Humano →

Dios, conocimiento y ética en Descartes y Santo Tomás: metafísica y antropología

Filosofía y ética, , ,

Dios en Descartes

En la Edad Moderna, Descartes busca superar la inseguridad del saber tradicional mediante un método racional que permita alcanzar verdades indudables. Dentro de su metafísica, la demostración de la existencia de Dios ocupa un lugar central, ya que garantiza la validez del conocimiento y posibilita el paso desde el yo pensante hacia la realidad exterior.

La duda metódica y el cogito

El punto de partida es la duda metódica: Descartes pone en cuestión los sentidos, el mundo exterior Seguir leyendo Dios, conocimiento y ética en Descartes y Santo Tomás: metafísica y antropología →

Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa)

Filosofía y ética, , , , ,

La duda metódica

La función de la duda metódica y universal es comprobar la viabilidad del método. Para ello, Descartes somete cualquier objeto de estudio a una prueba radical que consiste en llegar a una verdad de la que no se pueda dudar bajo ninguna circunstancia. Si se alcanza un objeto indudable, el método es válido; si no, debe ser revisado. La duda cartesiana se caracteriza por ser universal, ya que afecta a todo el conocimiento; teorética, puesto que no se aplica a la vida práctica; Seguir leyendo Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa) →

Metafísica Cartesiana: Sustancia, Cogito y las Pruebas de la Existencia de Dios

Filosofía y ética, , , , ,

Introducción a la Metafísica Cartesiana

El Concepto de Sustancia en Descartes

El concepto de **sustancia** en Descartes es fundamental. Descartes define sustancia como un término que se utiliza para designar o referirnos a las naturalezas que solo necesitan a **Dios** para existir, diferenciándolas de aquellas cosas que necesitan de otra naturaleza (que no sea Dios) para existir, como las cualidades o atributos de las sustancias.

Descartes distingue entre tres tipos de sustancias: la **sustancia Seguir leyendo Metafísica Cartesiana: Sustancia, Cogito y las Pruebas de la Existencia de Dios →

Fundamentos Filosóficos: Método Cartesiano, Sustancias y Teorías Presocráticas

Filosofía y ética, , , , , , ,

El Método Cartesiano: Hacia la Certeza a Través de la Razón

René Descartes, como un ferviente racionalista, postula que el error humano se origina exclusivamente en la metodología empleada. Para Descartes, la razón es el único instrumento capaz de alcanzar la certeza y, por ende, se erige como la guía fundamental de su método. Este método se concibe como un conjunto de reglas precisas, cuyo seguimiento riguroso garantiza que el individuo no acepte como verdadero lo falso, conduciendo así Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos: Método Cartesiano, Sustancias y Teorías Presocráticas →

Explorando la Existencia Divina y los Fundamentos del Conocimiento Filosófico

Filosofía y ética, , , , , ,

Dios como Problema Ontológico

Dentro del mundo de las imágenes, para muchas personas Dios aparece en su conciencia como un ser real, absolutamente evidente. Para las personas religiosas, la creencia en Dios constituye el fundamento de su mundo personal. Para algunas religiones, como el cristianismo, es un ser personal que cuida de sus criaturas; para otras religiones, como el budismo, es un ser impersonal.

Teología: Ciencia de Dios

La teología es la ciencia que trata de Dios. Se ha hablado de:

Filosofía Comparada: Dios y la Antropología en Descartes y Nietzsche

Filosofía y ética, , ,

René Descartes: Metafísica y Antropología

La Existencia de Dios en la Filosofía Cartesiana

Descartes afirma que toda idea posee una realidad objetiva, es decir, sus características y propiedades inherentes. La causa de esta idea debe poseer una realidad formal, una existencia real y actual con cualidades determinadas, que sea igual o superior y, por tanto, proporcional a la realidad objetiva de la idea causada. La idea de infinito (Dios) no puede haber tenido como causa a un ser finito, pues Seguir leyendo Filosofía Comparada: Dios y la Antropología en Descartes y Nietzsche →