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Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica

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Problema de la realidad y del conocimiento — Aristóteles

Para Aristóteles la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las formas (ideas) no existen separadamente en un mundo inteligible, sino que están realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, el cambio o la destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides radica, Seguir leyendo Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica →

Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas y fundamentos de la metafísica, ética y política

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Crítica a la teoría de las ideas

Aristóteles está de acuerdo en que debe haber algún elemento que compartan todos los seres de un mismo género, pero difiere con Platón en que ese elemento sea la Idea. Debemos explicar no sólo los elementos del mundo sensible, sino también de dónde provienen las ideas. Aristóteles considera que la teoría de las ideas no explica el movimiento y el cambio, ya que no aclara de dónde proviene ese cambio. Además, sostiene que lo que hace ser a un ser lo que Seguir leyendo Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas y fundamentos de la metafísica, ética y política →

Doctrina y Pensamiento de los Grandes Filósofos: Platón, Aristóteles, San Agustín y Descartes

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Platón: Teoría del Conocimiento y Cosmología

Platón considera que los objetos frágiles no son propios del conocimiento porque no son estables; en cambio, el objeto del verdadero conocimiento es estable. Llamamos universal a aquel término que es predicable por muchas cosas. Según Platón, el desarrollo de la mente humana está dividida en dos partes: una es la opinión y otra es la ciencia. La opinión puede ser verdadera o falsa, y la ciencia solo puede ser verdadera.

En el proceso de la dialéctica, Seguir leyendo Doctrina y Pensamiento de los Grandes Filósofos: Platón, Aristóteles, San Agustín y Descartes →

Aristóteles: Realidad, alma y conocimiento — fundamentos de la física y la metafísica

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1. La realidad: física y metafísica — Aristóteles

Física: La realidad es un plano dividido en dos ámbitos: uno en el que los cuerpos físicos contienen esencias que les dan consistencia. El estudio de la realidad material se lleva a cabo en la física; se analiza el movimiento, la estructura y la composición de los cuerpos.

El movimiento es el análisis del cambio y transformación de los cuerpos. Es real pero en cierto sentido aparece como cambio. Aristóteles distingue dos principios:

Acto Seguir leyendo Aristóteles: Realidad, alma y conocimiento — fundamentos de la física y la metafísica →

Platón: Marco histórico, Teoría das Ideas e concepción do coñecemento e da alma

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I) Marco histórico e conceptual

Para comprender a figura de Platón cómpre entender as circunstancias que rodearon o seu pensamento, describindo a súa cidade entre os s. V e IV a. C.

Contexto: o século de Pericles e o papel de Atenas

O s. V é coñecido como o século de Pericles, xa que este foi o gran impulsor da democracia como sistema de goberno. Atenas protagonizou o maior acontecemento militar da época no Mediterráneo oriental: as Guerras Médicas. A cidade sufriu enormemente; tras a definitiva Seguir leyendo Platón: Marco histórico, Teoría das Ideas e concepción do coñecemento e da alma →

Fundamentos de la Ética y la Razón: Dimensiones del Ser Humano y Procesos de Crecimiento

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El Conocimiento

Existen tres tipos de saber:

  • La Opinión: Un saber influenciado por el ambiente que no siempre posee la verdad.
  • La Intuición: Un saber particular que inspira grandes ideas o arte y que no admite discusión.
  • La Razón: Un saber racional y verificable que busca causas y principios.

La razón nos permite acceder a lo bueno, bello y verdadero. La universidad es el espacio de la razón, cuyas funciones principales son:

La Ascensión del Alma: Metafísica, Reminiscencia y el Fundamento del Conocimiento en Platón y Descartes

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El Alma y la Verdad en el Fedón de Platón

Pregunta 1: Identificación y Explicación de Ideas Filosóficas Fundamentales

En este fragmento del Fedón, Platón aborda la naturaleza del alma y su relación con la verdad y la perfección, lo que conecta directamente con las Ideas de nuestro tema. Según Platón, el alma no nace completamente ignorante: ya posee conocimiento de las Ideas y del Bien, y aprender es recordar ese conocimiento, un proceso que él llama reminiscencia. Este conocimiento permite Seguir leyendo La Ascensión del Alma: Metafísica, Reminiscencia y el Fundamento del Conocimiento en Platón y Descartes →

Fundamentos de la Filosofía de Platón: Ideas, Conocimiento y la Justicia en la Polis

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Platón: La Teoría de las Ideas y el Fundamento del Saber

El problema que pretende resolver la Teoría de las Ideas es la posibilidad de la ciencia o el saber. La respuesta de Platón es que, dado que la ciencia existe, los objetos de la ciencia no pueden ser identificados con las cosas del mundo físico. Por lo tanto, debe existir un mundo de entidades eterno e inmutable. Estas entidades inalterables son las que Platón denomina Ideas.

Dualismo Ontológico: Mundo Sensible e Inteligible

Platón defiende Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía de Platón: Ideas, Conocimiento y la Justicia en la Polis →

Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ontología, Epistemología y el Modelo Político del Rey Filósofo

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Ontología y Epistemología: La Teoría de las Ideas

Para Platón, la realidad se fundamenta en una concepción dualista, distinguiendo dos ámbitos:

El Dualismo de la Realidad

  • Mundo Sensible: Es cambiante, imperfecto y aparente. Es el mundo que percibimos a través de los sentidos.
  • Mundo Inteligible: Es inmutable, eterno y universal. Está compuesto por las Ideas (Eidos), que son las esencias de todo lo existente.

Platón establece esta separación para resolver la disputa filosófica entre los sofistas Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ontología, Epistemología y el Modelo Político del Rey Filósofo →

El Dualismo Cartesiano: Sustancia Pensante, Mecanicismo y la Cuestión de la Libertad

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Dualismo Antropológico, Mecanicismo y Libertad

Descartes separa la naturaleza humana en dos sustancias: la **sustancia pensante** o **alma** y la **sustancia extensa** o **cuerpo**. Dice que la característica principal de una es el **pensamiento** y de la otra la **extensión**, y que no se pueden reducir la una a la otra. Por lo tanto, Descartes defiende una perspectiva **dualista** del ser humano.

La Explicación Mecanicista del Mundo

Descartes explica que los atributos esenciales de la materia Seguir leyendo El Dualismo Cartesiano: Sustancia Pensante, Mecanicismo y la Cuestión de la Libertad →