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Análisis del Argumento de la Existencia de Dios en la Suma Teológica de Tomás de Aquino

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Análisis del Fragmento de la Suma Teológica

El fragmento en cuestión pertenece a la Suma Teológica del filósofo Tomás de Aquino, escrita en su último periodo de vida (1266-1273). Este fragmento forma parte del artículo 3 del libro, que consta de 3 artículos en total:

  1. El primero trata sobre si la existencia de Dios es evidente (concluyendo que no lo es).
  2. El segundo se plantea si es demostrable la existencia de Dios, y tras analizar las distintas formas de demostración, concluye que sí es Seguir leyendo “Análisis del Argumento de la Existencia de Dios en la Suma Teológica de Tomás de Aquino” »

San Agustín y Epicuro: La Búsqueda de la Felicidad

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San Agustín: La Fe en Busca de la Razón

San Agustín de Hipona es una figura central en la filosofía cristiana. Para él, la fe es el punto de partida en la búsqueda del conocimiento. La frase «la fe en busca de la razón» se refiere a la idea de que la fe y la razón no están en conflicto, sino que se complementan. La fe nos permite aceptar verdades que la razón sola no puede alcanzar, pero una vez que creemos, la razón nos ayuda a profundizar y entender mejor esas verdades. Para San Agustín, Seguir leyendo “San Agustín y Epicuro: La Búsqueda de la Felicidad” »

Filosofía Antigua y Medieval: De Aristóteles a Santo Tomás de Aquino

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Aristóteles

Contexto

Reforma -> Felicidad // Crítica a Platón: Esencia, movimiento y doble mundo // Empirismo frente a Reminiscencia.

Lógica

Tenemos conocimiento científico // Ciencia – universal, necesario, verdadero // Tipos de ciencias (4): Teoría del Saber (lógica), Especulativa, Práctica, Poética.

Física

Sentidos, naturaleza verdadero mundo // Fin de los seres naturales -> Perfección // 2 tipos de seres (Naturales/Artificiales) // Frente a cambios, algo inalterado (sustancia – 1ª Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: De Aristóteles a Santo Tomás de Aquino” »

Comparativa Filosófica: Platón, San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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Diferencias entre la Concepción del Alma: Platón vs. San Agustín

Platón concebía al hombre como una dualidad: cuerpo (material y mortal) y alma (espiritual e inmortal). El alma, atrapada en el cuerpo, anhela liberarse y retornar al mundo de las Ideas.

San Agustín, influenciado por Platón, adapta esta visión desde una perspectiva cristiana. Rechaza la idea del cuerpo como castigo divino y lo considera valioso, aunque susceptible de ser un obstáculo para la salvación debido al pecado original. Seguir leyendo “Comparativa Filosófica: Platón, San Agustín y Santo Tomás de Aquino” »

Comparación entre el pensamiento de Platón, San Agustín y Santo Tomás

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El alma en Platón y San Agustín

La antropología platónica concebía al hombre como un compuesto de dos sustancias o realidades independientes y autónomas: cuerpo y alma, que estaban unidas de forma accidental. El cuerpo es material y mortal, mientras que el alma es espiritual e inmortal. La misión del alma encerrada en un cuerpo consiste en liberarse de sus ataduras corporales y retornar al mundo de las ideas, al cual pertenece y del cual procede.

San Agustín adopta el dualismo antropológico Seguir leyendo “Comparación entre el pensamiento de Platón, San Agustín y Santo Tomás” »

Historia de la Filosofía: Platón, Aristóteles y San Agustín

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Platón

Dualismo Ontológico y la Teoría de las Ideas

Platón, el primer gran filósofo, se centra en la búsqueda del conocimiento y la realidad, influenciado por los presocráticos como Heráclito (cambio constante) y Parménides (el ser inmutable). Para Platón, las ideas son la verdadera realidad, eternas e inmutables, mientras que el mundo sensible, accesible por los sentidos, solo nos muestra lo particular.

Antropología

Platón divide al ser humano en dos: el alma (principio vital e inmortal, Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Platón, Aristóteles y San Agustín” »

Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, Filosofía Medieval, San Agustín y Santo Tomás

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1 Platón:



Teorías

1los objetos inteligibles(no se ven) son esencias,es decir,idea de belleza
.2 las esencias inteligibles existen separados de las cosas particulares.
3 ideas son el autentico objeto del pensamiento
.4 teoría implica una dualidad del mundo-1Mundo sensible,dominado por el cambio,cosas particulares. 2Mundo inteligible,mundo real,mundo de las ideas.Ideas del mundo inteligible son únicos,eternos einmutable.Ideas cosas particulares son múltiples,temporales y mudables.Relación entre Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, Filosofía Medieval, San Agustín y Santo Tomás” »

Filosofía Clásica: Platón, Aristóteles y San Agustín

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Platón

Platón, el primer gran filósofo, expuso en sus obras las ideas de Sócrates. Sus diálogos se dividen en cuatro etapas:

  1. Etapa socrática: Ideas de su maestro.
  2. Transición: Ideas principales de su pensamiento.
  3. Madurez: Teoría de las ideas como núcleo fundamental de su filosofía.
  4. Vejez: Se convierte en autocrítico y se centra en la cosmología.

Dualismo ontológico. Teoría de las ideas

Platón se interesó por lo que podemos conocer y la realidad, al igual que los presocráticos. Heráclito Seguir leyendo “Filosofía Clásica: Platón, Aristóteles y San Agustín” »

Antropología Agustiniana: La Unión de Alma y Cuerpo en la Filosofía de San Agustín

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Generalidades de la Antropología Agustiniana

  • El ser humano es la unión de dos entes distintos: alma y cuerpo, influenciado por la filosofía platónica.
  • El ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios y se comprende desde su interioridad, capaz de conocer, amar y guardar en su interior lo conocido y amado.

Naturaleza del Alma según Agustín de Hipona

Filosofía y Ética: Una Guía Completa

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Santo Tomás: El Problema de Dios

Santo Tomás reconoce que la razón humana es limitada y por ello diferencia la teología natural de la teología revelada. La teología natural se centra en el estudio de las verdades de fe que pueden ser demostradas y comprendidas por la razón humana; mientras que la teología revelada estudia las verdades de la fe que la razón no puede comprender. Su filosofía es una teología natural que entre sus máximas preocupaciones está la demostración racional de Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Una Guía Completa” »