Archivo de la categoría: Filosofía y ética

El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume

CONOCIMIENTO Hume


David Hume es reconocido por su influencia en la filosofía empirista y por su análisis exhaustivo del conocimiento humano.
Para Hume, el conocimiento se basa en la experiencia, y su teoría se fundamenta en la distinción entre impresiones e ideas. Las impresiones son las percepciones vivas y directas que experimentamos a través de los sentidos o de emociones intensas, mientras que las ideas son representaciones menos vívidas que surgen de nuestras impresiones. Hume argumenta Seguir leyendo “El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume” »

Problemas Filosóficos y Éticos en el Pensamiento de Agustín, Tomás, Descartes y Aristóteles

PROBLEMA ÉTICA AGUSTÍN

San Agustín aborda 3 cuestiones fundamentales respecto a la ética: el problema del mal, el libre albedrío y la libertad.

En lo que se refiere al problema del mal, es comprensible que los pensadores cristianos le dedicarán buena parte de sus esfuerzos filosóficos, puesto que si no hay más causa creadora que Dios, y Dios es infinitamente bueno, ¿Cómo se explica el origen del mal? La solución que propone San Agustín pasa por negar de entidad al mal, es decir, el mal Seguir leyendo “Problemas Filosóficos y Éticos en el Pensamiento de Agustín, Tomás, Descartes y Aristóteles” »

La Ilustración y la autonomía según Kant

Ilustración

Movimiento que tiene lugar en el siglo XVIII. Es la época del despotismo ilustrado: La filosofía, la razón y el fomento de la cultura se guían por la voluntad política del rey. En esta etapa se produce un fomento de la tolerancia religiosa (libertad de culto) y, por consiguiente, tiene lugar la abolición de la tortura en algunos países de Europa. La idea de progreso es fundamental en este momento y, por tanto, Kant considera que ilustración es salir de la ignorancia y progresar Seguir leyendo “La Ilustración y la autonomía según Kant” »

La Teoría de las Ideas de Platón: Un Principio Dualista y Pluralista

La Teoría de las Ideas de Platón

Platón propuso una diferenciación entre el mundo sensible y el mundo inteligible, siendo este último la realidad verdadera y el eje central de su pensamiento. Mientras que un filósofo naturalista explica la belleza recurriendo a elementos físicos, Platón considera que estas no son las verdaderas causas, sino que es preciso llegar a una causa superior inteligible que explique la realidad del mundo físico.

Características de la Teoría de las Ideas

Ética y filosofía de Tomás de Aquino, Agustín de Hipona y Platón

Ética y política de Tomás de Aquino

La ética de Tomás de Aquino se basa en el teleologismo, donde nuestros actos están orientados hacia un fin último que se considera un bien deseable: la felicidad, alcanzada a través del desarrollo del alma racional mediante el conocimiento y la virtud. Dios representa el bien supremo, y el conocimiento de Dios es el máximo al que puede aspirar el ser humano, por lo que una vida dedicada a la búsqueda y comprensión de Dios se considera la más perfecta Seguir leyendo “Ética y filosofía de Tomás de Aquino, Agustín de Hipona y Platón” »

Platón: Filosofía, Metafísica y Conocimiento

Contexto del autor: el ideal de la polis

El punto de partida de la filosofía platónica es que una vida buena y civilizada solo es posible en la polis. Esto se debe a que la polis era para Platón algo natural, consubstancial al ser humano. Por eso, siguiendo a Sócrates, consideró, en primer lugar, que la organización y convivencia política es algo de lo que el individuo no puede prescindir porque pertenece a su naturaleza y, en segundo lugar, que es posible una sociedad donde el orden y la Seguir leyendo “Platón: Filosofía, Metafísica y Conocimiento” »

Mitos, religión y cultura: explicaciones sobre la realidad

El mito es un conjunto de narraciones que intentan explicar la realidad partiendo de la idea que en los orígenes, han intervenido seres sobrenaturales, ya sean dioses, espíritus.

-Discurso racional: Abandona el intento de explicar las cosas y los hechos por la acción de seres sobrenaturales. Busca explicaciones naturales a los fenómenos de la naturaleza y lo hace mediante teorías que interrelacionan conceptos, por lo tanto no es resultado de la revelación o la inspiración divina sino de la Seguir leyendo “Mitos, religión y cultura: explicaciones sobre la realidad” »

La tradición analítica: Del significado al uso del lenguaje

La filosofía analítica es aquella que se centra en el análisis del lenguaje y propone como tesis principal que los problemas filosóficos son problemas lingüísticos.

El análisis que propone esta corriente se puede llevar desde la lógica interna que hallamos en la gramática. A esta rama se la ha llamado semántica y de ella se ha encargado el positivismo lógico practicado en el Círculo de Viena. P.R: Russell, Wittgenstein y Carnap.

También se puede realizar un análisis del lenguaje común Seguir leyendo “La tradición analítica: Del significado al uso del lenguaje” »

Descartes: Duda, Certeza y Alma

NOCIONES DE DESCARTES

A) DUDA Y CERTEZA

La duda es el camino elegido por Descartes para alcanzar un criterio seguro que le sirva para distinguir lo verdadero de lo falso. La duda alcanza a todo aquello de lo sea posible dudar. La duda se presenta en Descartes fundamentalmente en 3 ámbitos de conocimiento: primero, el conocimiento que se adquiere por los sentidos es dudoso, puesto que los sentidos algunas veces nos engañan; segundo, el conocimiento que se adquiere por los razonamientos es dudoso, Seguir leyendo “Descartes: Duda, Certeza y Alma” »

El Lenguaje No Verbal en la Búsqueda de la Libertad de los Pueblos

SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII

PARA LA REPÚBLICA DE Chile

Nombre del Cuerpo Escocés:


Grado del Cuerpo Escocés:                                 N°:                Ciudad:


Título del Tema:

N° del Tema según el Plan General de Docencia:                            (P. Ej.: C-5)


– Individual:                   Sólo si es Grupal, indique el Tipo de Trabajo:

                             Seguir leyendo “El Lenguaje No Verbal en la Búsqueda de la Libertad de los Pueblos” »