Archivo de la etiqueta: virtud

El Pensamiento de Aristóteles: Un Camino hacia la Felicidad

Filosofía, , , , , ,

El Pensamiento de Aristóteles

4. Psicología, el hombre (De anima):

El hombre, en tanto que es sustancia, es materia y forma. La forma es el alma y, contradiciendo a Platón, pertenece a este mundo (hilemorfismo). Así, todos los seres vivos tienen alma, habiendo tres tipos:

Ética vs. Moral: Un Análisis Comparativo

Filosofía y ética, , , , , ,

Diferencias y Semejanzas entre Ética y Moral

La ética y la moral, aunque relacionadas, presentan diferencias clave. La ética es el estudio filosófico y científico de la moral, de naturaleza teórica, mientras que la moral es práctica y se refiere al comportamiento en nuestra vida diaria. Etimológicamente, ambas comparten un origen similar: «moral» del latín «mos» (hábito o costumbre) y «ética» del griego «ethos» (con el mismo significado). Sin embargo, en la actualidad, sus significados Seguir leyendo “Ética vs. Moral: Un Análisis Comparativo” »

La Ética y Política de Aristóteles: Virtud, Felicidad y el Estado

Filosofía y ética, , , ,

La Ética de Aristóteles

Virtud y Felicidad

Aristóteles define la virtud como»perfecció» o»excelenci», un hábito arraigado que se desarrolla mediante la repetición y la costumbre. Para él, la virtud se manifiesta a través de la práctica y requiere fuerza de voluntad, tenacidad y constancia.

Clasificación de las Virtudes

Aristóteles clasifica las virtudes en dos categorías:

Virtudes Intelectuales (Dianoéticas)

Aristóteles: Alma, Ética y Política

Filosofía, , , ,

Las Funciones del Alma

Aristóteles considera que el alma de todos los seres vivos es el principio de vida, que explica sus movimientos y actividades propias. Sigue la teoría hilemórfica que nos dice que el alma se identifica con la forma y el acto, y el cuerpo con la materia, es decir, la unión de alma y cuerpo es una unidad esencial. Hay 3 tipos de alma: la vegetativa (nutrición, crecimiento y reproducción) natural de las plantas, la sensitiva (alma vegetativa + sensación, movimiento,…) Seguir leyendo “Aristóteles: Alma, Ética y Política” »

Aristóteles y Platón: Ética, Virtud y Política

Filosofía y ética, , ,

ARISTOTELES. Ética: el problema del hombre

Lo natural es aquello que tiene en sí un principio de movimiento. El hombre como sustancia natural tiene movimientos enraizados en sí mismo. Además de los movimientos comunes, el hombre tiene los suyos.

Ética y valores en la filosofía antigua

Filosofía, , , , ,

Ética de mínimos

Está basada en la idea de justicia, es decir, se ocupa de derechos y deberes que deben ser respetados y cumplidos por todos los miembros de una comunidad; son normas y valores comunes y universalizables, ya que se refieren a derechos irrenunciables, por ejemplo, el derecho a la educación. Es una concepción de la ética que tiene implicaciones sociales y políticas.

Ética de máximos

Se refiere a cualquier reflexión ética que aspire a mostrar un modelo de vida plena y feliz. Seguir leyendo “Ética y valores en la filosofía antigua” »

La Educación en Platón

Filosofía, , , ,

El conocimiento del Bien

El conocimiento del Bien es un saber no sólo teórico, sino también práctico, a1 conocer el orden del universo y la finalidad de cada cosa, el sabio es el verdaderamente capacitado para plasmar ese orden en la sociedad, para ordenar la ciudad y el alma humana. El filósofo rey es el fruto natural y más precioso que puede producir una ciudad perfecta.

Ciudad ideal

La ciudad ideal sería una monarquía o aristocracia de carácter absoluto. La función de los gobernantes una Seguir leyendo “La Educación en Platón” »

La Ética Aristotélica: Virtud, Felicidad y Contexto

Filosofía y ética, , , ,

La teoría ética la conocemos gracias a tres obras: la Gran Ética, la Ética Eudemia y la Ética Nicomáquea. Su ética rechaza el planteamiento de Platón, que siguiendo el intelectualismo moral de Sócrates, defiende que basta conocer el bien para obrar correctamente. La Idea de Bien deberá conocerla quien quiera actuar bien en su vida. La Idea de Bien que es única y universal. Aristóteles rechaza esta solución, no es posible afirmar la existencia de un único bien, sino que son buenas muchas Seguir leyendo “La Ética Aristotélica: Virtud, Felicidad y Contexto” »

La filosofía platónica: realidad, conocimiento, alma y virtud

Filosofía y ética, , , , ,

1. PROBLEMA DE LA REALIDAD Y PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

La doctrina central de la filosofía platónica es la teoría de las Ideas. Consiste en la afirmación de que existen realidades inmateriales, inmutables y universales. Las Ideas constituyen el Mundo Inteligible, que solo puede ser captado por la razón y se diferencia del Mundo Sensible (Mundo físico) captado por los sentidos. Platón considera el Mundo Sensible que percibimos como el resultado de la actividad ordenadora de una Inteligencia Seguir leyendo “La filosofía platónica: realidad, conocimiento, alma y virtud” »

Filosofía

Filosofía y ética, , , , ,

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Para Aristóteles, nuestro conocimiento empieza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal, que comienza con la sensibilidad que percibe a los seres. A través de la imaginación se genera la imagen mental y ésta es recogida por el entendimiento que hace el proceso de abstracción. Éste se divide en dos: el entendimiento agente (que es universal) y que nos permite abstraer la esencia de los seres; Seguir leyendo “Filosofía” »