Archivo de la etiqueta: Hilemorfismo

Aristóteles: Vida, Metafísica, Ética y Teoría del Conocimiento

5 noviembre, 2026Filosofíaantropología aristotélica, Aristóteles, ética aristotélica, eudaimonía, filosofía griega, Hilemorfismo, metafísica aristotélica, Teoría del conocimientowiki

Introducción

Aristóteles nació en Estagira en el año 384 a. C. y fue un filósofo macedonio del siglo IV a. C., cuyo pensamiento estuvo influido por las ciencias naturales de su padre, médico. Fue llevado a Atenas para terminar sus estudios e ingresó en la Academia de Platón. A la muerte de este, decepcionado, se marchó a Assos y fundó una sección de la Academia que dirigió él mismo durante tres años. Allí probablemente desarrolló su teoría contra el Mundo de las Ideas. También se Seguir leyendo Aristóteles: Vida, Metafísica, Ética y Teoría del Conocimiento →

Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Metafísica, Ética y Conocimiento

10 mayo, 2026FilosofíaAristoteles, Ética a Nicómaco, filosofía griega, Hilemorfismo, Metafísica, Teoria del conocimientowiki

Metafísica: Crítica a la Teoría de las Ideas

Duplicación innecesaria: Si las cosas son copias de las ideas, estas mantienen las esencias de las cosas, pero no se explica la relación de transición entre idea y cosa.
Esencia: Las esencias no son trascendentes, sino inmanentes a las cosas particulares, que constituyen la verdadera realidad. El movimiento es el paso de potencia a acto, no un salto entre contrarios.
Inexistencia explicativa: Las Ideas no ofrecen ninguna explicación respecto al ser Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Metafísica, Ética y Conocimiento →

Evolución de la Concepción Antropológica: De la Antigüedad a la Época Contemporánea

6 mayo, 2026FilosofíaAntropología filosófica, Dualismo, filosofía occidental, Hilemorfismo, Historia de la filosofía, Ser humanowiki

1. Concepción antropológica en la Edad Antigua

Concepción de cuerpo y alma en Platón y Aristóteles

Platón (Dualismo Antropológico): Considera que el hombre es un compuesto de dos realidades distintas: el cuerpo (material, mortal, una «cárcel» para el alma) y el alma (inmaterial, inmortal y de naturaleza divina). El alma preexiste al cuerpo y su lugar natural es el mundo de las Ideas.
Aristóteles (Teoría Hilemórfica): Niega el dualismo extremo. Para él, el ser humano es una unidad sustancial. Seguir leyendo Evolución de la Concepción Antropológica: De la Antigüedad a la Época Contemporánea →

Fundamentos de la Física y Metafísica Aristotélica

4 mayo, 2026FilosofíaAristoteles, Etica, Filosofia, Hilemorfismo, Metafísica, Motor inmóvilwiki

Física: La Ciencia del Cambio

La física es la ciencia de la naturaleza que estudia el cambio. Se encarga de las sustancias que están tanto en reposo como en movimiento. Aristóteles afirma que la physis es el principio del movimiento y del cambio. La naturaleza posee una fuerza interna que impulsa el crecimiento, el desarrollo y la transformación; es un impulso innato al movimiento.

Es importante señalar que, en el estudio del cambio, Aristóteles incluye a los seres artificiales, ya que estos Seguir leyendo Fundamentos de la Física y Metafísica Aristotélica →

Fundamentos de la Metafísica, Ética y Política en el Pensamiento Clásico

4 mayo, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Etica, Hilemorfismo, Platon, políticawiki

El Hilemorfismo: Materia y Forma

Toda sustancia es hilemórfica, ya que se encuentra compuesta por materia y forma. En los individuos concretos podemos identificar las dos realidades que postulaba Platón: por un lado, la materia (componente físico) y, por otro, la forma (cualidades específicas de un objeto o cosa). La materia y la forma constituyen un proceso que solo se puede separar mediante la abstracción, pero en la realidad forman un compuesto inseparable llamado synolon, a diferencia de Seguir leyendo Fundamentos de la Metafísica, Ética y Política en el Pensamiento Clásico →

Aristóteles e Hiparquía de Maronea: Fundamentos de la Filosofía Griega

30 abril, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Etica, filosofía griega, Hilemorfismo, Hiparquía de Maronea, Metafísica, políticawiki

La Explicación de la Naturaleza (Metafísica)

Los sofistas y Sócrates no prestaron atención al tema de la naturaleza. Sin embargo, para los primeros filósofos griegos, los presocráticos, lo real es la Naturaleza o Fisis, pero como está sometida a un cambio constante buscaron un arjé, algo que permaneciera constante a pesar del cambio.

En Platón, la naturaleza corresponde al mundo sensible, que es real solo en parte, pues la auténtica realidad corresponde al mundo de las Ideas. Por lo tanto, Seguir leyendo Aristóteles e Hiparquía de Maronea: Fundamentos de la Filosofía Griega →

Fundamentos de la Metafísica y Física Aristotélica frente al Idealismo Platónico

17 marzo, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Causas Aristotélicas, Dualismo, filosofía griega, Hilemorfismo, Metafísica, Platonwiki

El Conocimiento Científico y la Naturaleza en Aristóteles

Para Aristóteles, el conocimiento científico es conocimiento de causas. Por tanto, si se pretende conocer científicamente algo, será necesario identificar sus cuatro principios fundamentales:

Causa material
Causa formal
Causa eficiente
Causa final

Aristóteles otorga gran importancia a la naturaleza y observa la realidad natural para alcanzar la perfección. Para el estagirita, todo ser natural “posee en sí mismo el principio de su movimiento, Seguir leyendo Fundamentos de la Metafísica y Física Aristotélica frente al Idealismo Platónico →

Fundamentos de la filosofía aristotélica: Realidad, conocimiento y sociedad

16 marzo, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Etica, Filosofia, Hilemorfismo, Metafísica, políticawiki

Aristóteles

1. El problema de la realidad y el conocimiento

Aristóteles defiende una única realidad: la physis. Divide esta en dos ámbitos:

Mundo supralunar: El de los astros, donde no hay corrupción.
Mundo sublunar: El de la Tierra, compuesto por los cuatro elementos, donde sí existe el cambio.

La física estudia la physis, mientras que la metafísica estudia lo que la hace real. Aristóteles defiende la teoría hilemórfica: los seres se componen de materia (de lo que están hechos) y forma ( Seguir leyendo Fundamentos de la filosofía aristotélica: Realidad, conocimiento y sociedad →

Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Causas, Sustancia y Alma

16 marzo, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Causas Aristotélicas, Filosofia, Hilemorfismo, Metafísica, Platon, Teoría del Almawiki

Resumen

Aristóteles señaló por primera vez que, para comprender los años posteriores a los 90 o algo más cercano al conocimiento, debemos conocer la razón de ello. Esta búsqueda se denomina ciencia. Posteriormente, explicó que existen cuatro causas: material, formal, eficiente y final. Finalmente, mencionó que él no fue el primero en buscar la causa.

Causa y Sustancia

Causa

Para Aristóteles, son las partes que forman al ser en cuanto a unidad y en sentido de conocerlo completamente. Así, Seguir leyendo Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Causas, Sustancia y Alma →

Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica

2 marzo, 2026Filosofía y éticaalma, Aristoteles, Conocimiento, Dios, empirismo, Hilemorfismo, Platon, Realidadwiki

Problema de la realidad y del conocimiento — Aristóteles

Para Aristóteles la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las formas (ideas) no existen separadamente en un mundo inteligible, sino que están realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, el cambio o la destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides radica, Seguir leyendo Aristóteles y Platón: realidad, conocimiento, Dios y el alma en la filosofía clásica →