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Historia de la Filosofía y Evolución del Pensamiento Ético Occidental

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Etimología y Origen de la Filosofía

La filosofía se define etimológicamente como: filo (amor) y sofía (sabiduría). Históricamente, nace en la Antigua Grecia y surge como una explicación racional del mundo frente a la mitología. Según esta última, los elementos de los que está hecho el mundo son agua, aire, tierra y fuego.

Periodización de la Filosofía Antigua

Historia del Pensamiento Occidental y sus Grandes Autores

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Sócrates

  • Problema: ¿Cómo alcanzar la felicidad? — Mediante la virtud.
  • Alma: ¿Qué es? — La razón; hay que cuidarla.
  • Intelectualismo moral: ¿Por qué hacemos el mal? — Por ignorancia.
  • Ironía: ¿Qué hace? — Hace que reconozcas que no sabes.
  • Mayéutica: ¿Qué hace? — Te guía con preguntas hasta descubrir la verdad.
  • Crítica a los sofistas: ¿Qué critica? — El relativismo y convencer sin buscar la verdad.
  • Objetivo: ¿Qué quiere formar? — Ciudadanos virtuosos y felices.

Platón

Ética y Felicidad: Hedonismo, Eudemonismo y Utilitarismo

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El Hedonismo de Epicuro

La ética de Epicuro, al igual que la de Aristóteles, es una ética del bien, ya que insiste en la importancia del objetivo supremo que debe orientar nuestra conducta. Epicuro creía que el placer es el bien supremo que debemos tratar de alcanzar en nuestra vida.

La ética epicúrea es hedonista, porque afirma que el bien supremo consiste en el placer. Para entender bien lo que Epicuro quería decir, conviene explicar el sentido que tiene el concepto de placer en su filosofía. Seguir leyendo Ética y Felicidad: Hedonismo, Eudemonismo y Utilitarismo →

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De Platón a Ortega y Gasset

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Platón: Metafísica

2.1. Mundo sensible y mundo inteligible

Se divide en el mundo sensible (captado por los sentidos) y el mundo inteligible (realidades universales).

2.2. Teoría de las ideas

Las ideas son realidades universales que existen por sí mismas. Son inmutables y solo podemos conocerlas mediante el entendimiento. El Bien es la idea suprema. Las cosas del mundo sensible están sometidas a un continuo devenir y son copias imperfectas de las ideas.

3.1. Grados del conocimiento

Fundamentos de la Ética: De la Virtud Aristotélica al Imperativo Categórico

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1. Aristóteles: La Ética de la Virtud

Para Aristóteles, ser una buena persona no basta con conocer el bien; es indispensable actuar bien. La ética no es solo teoría, sino práctica: se aprende viviendo y ejecutando acciones correctas.

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De Platón a la Modernidad

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Teoría de las ideas: dualismo ontológico

La situación política y filosófica de Atenas se caracterizó por la democracia, la derrota en la guerra del Peloponeso y un ambiente dominado por el escepticismo y el relativismo de los sofistas. Platón sostenía que la Belleza, la Valentía, el Amor o la Justicia existen en realidad.

El mundo físico se guía por el movimiento y el cambio; por tanto, es imposible conocerlo científicamente. En el mundo sensible, las cosas comparten cualidades. Platón Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Occidental: De Platón a la Modernidad →

Fundamentos de la Ética y la Felicidad en Aristóteles, Epicuro y Savater

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La Ética de Aristóteles: La Virtud y la Vida Contemplativa

En este texto, Aristóteles reflexiona sobre la felicidad y afirma que la verdadera felicidad consiste en vivir conforme a la virtud y a la razón. Según el autor, la parte más importante del ser humano es el intelecto, ya que gracias a la razón podemos alcanzar el conocimiento y comprender la realidad.

Por ello, Aristóteles considera que la actividad más perfecta es la vida contemplativa o teorética, dedicada al conocimiento y a la Seguir leyendo Fundamentos de la Ética y la Felicidad en Aristóteles, Epicuro y Savater →

Evolución de la Metafísica: De Aristóteles a la Era Postmetafísica

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Las cuatro causas

Para conocer la verdadera realidad, compuesta por sustancias, Aristóteles creía que hacía falta explicar sus causas. La esencia coincide con la forma:

  • Causa material: ¿De qué está hecho? (materia).
  • Causa formal: ¿Cómo está hecho? (forma).
  • Causa eficiente: ¿Qué o quién lo ha hecho? (agente).
  • Causa final: ¿Para qué se ha hecho? (finalidad).

Una filosofía teleológica

Teleología: todas las cosas, tanto las naturales como las artificiales, persiguen un propósito (ciencia Seguir leyendo Evolución de la Metafísica: De Aristóteles a la Era Postmetafísica →

Ética de la Propiedad y el Consumo: Reflexiones sobre Justicia y Felicidad

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¿Es la propiedad privada un derecho legítimo o una forma de robo?

Esta cuestión nos lleva a un problema ético y político, ya que nos hace pensar sobre si la propiedad privada es realmente un derecho justo o si, en algunos casos, sirve para que unas personas se aprovechen de otras. También nos obliga a reflexionar sobre si todas las formas de riqueza son legítimas y hasta qué punto debemos respetar la propiedad de los demás.

En esta disertación voy a defender que la propiedad privada puede Seguir leyendo Ética de la Propiedad y el Consumo: Reflexiones sobre Justicia y Felicidad →

Evolución del Pensamiento Filosófico: De las Virtudes de Aristóteles al Existencialismo de Gabriel Marcel

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¿Cuáles son las virtudes intelectuales según Aristóteles y en qué se diferencian de las virtudes morales?

Las virtudes intelectuales, según Aristóteles, son disposiciones de la parte racional del alma que nos ayudan a perfeccionar nuestra naturaleza racional. Son maneras de vivir la verdad que permiten sacar la mejor versión de nosotros mismos, ya que para Aristóteles perfeccionar nuestra naturaleza es alcanzar la felicidad. De hecho, considera que solo quien perfecciona su naturaleza puede Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Filosófico: De las Virtudes de Aristóteles al Existencialismo de Gabriel Marcel →