Archivo de la etiqueta: Aristoteles

Que significa tanatico

Al igual que Platón, busca un sentido ético en el Estado. Su finalidad es conseguir la vida buena.
Para ambos, el Estado es natural como lo es también las desigualdades humanas. Por ello, proponen soluciones políticas aristocráticas 2
La Iglesia cristiana medieval, además de ser un poder espiritual, es un poder político. Este doble deber del cristiano creará un conflicto que los filósofos deberán resoldre.S. V, san Agustín de Hipona:
justifica la preeminencia de la Iglesia sobre cualquier Seguir leyendo “Que significa tanatico” »

Animal racional

1.3. Aristóteles.El cuerpo y alma están unidos (hileformismo), si muere el cuerpo, el alma también. El alma está formada por: vegetativa, sensitiva y racional.Vegetativa: regulas las actividades biológicas, causa el crecimiento y preside la reproducción.Sensitiva: percibo sensaciones con todo el cuerpo, los sentidos nos permiten captar e interpretar la realidad. De la sensación proviene la fantasía. Se siente placer o dolor, se desea lo placentero y se huye del dolor.Racional: no es inmortal. Seguir leyendo “Animal racional” »

Aristóteles: lo que existe real y metafísicamente es el individuo concreto, no hay más realidad separada que ésta

CONSEPTOS Aristóteles

La sustancia: La realidad para Aristóteles la naturaleza este mundo el mundo sensible compuesto por seres individuos los seres individuos son la sustancia primera de la realidad es una categoría ontológica que alude a la que existe por sí mismo a lo que no se inserta en ningún otro caso o no necesita por tanto ninguna otra cosa para hacer alude también aquello sin lo cual no habría realidad a aquellas entidades sin las cuales la realidad no existiría para Platón esas Seguir leyendo “Aristóteles: lo que existe real y metafísicamente es el individuo concreto, no hay más realidad separada que ésta” »

Virtudes dianoeticas ejemplos

Aristóteles clasifica los seres vivos en inertes o vivos, donde los vivos son los que poseen alma, esta para Aristóteles es un conjunto de actividades o funciones de cuerpo tanto biológicas como psicológicas. Las manifestaciones del alma pueden ser las ganas de comer, cualquier cosa de la imaginación, etc. Por tanto la muerte es el fin de las funciones vitales, entonces hablaremos del alma como una unidad inseparable, muerto cuerpo, muerte del alma=monismo. Los seres vivos se dividen en animales Seguir leyendo “Virtudes dianoeticas ejemplos” »

Contexto histórico de Platón y Aristóteles

LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS/MORALES DEL PERIODO HELENÍSTICO ROMANA
➢ ACADEMIA PLATÓNICA La fundó, según nos señalán las fuentes originales, aproximadamente en el año 387 a.C. Llamada Academia debido a que su localización estaba en los jardines consagrados a Academos.
En ella se enseñaban distintas materias, tales como música, matemáticas, astronomía… y cómo no, finalmente filosofía. Todas éstas provocaron que, desde un primer momento, desde su aparición, fuera considerada como Seguir leyendo “Contexto histórico de Platón y Aristóteles” »

Chuletas de Aristóteles

ARISTÓTELES

Aristóteles Nacíó en Estagira, fue huérfano desde niño, fue confiado a los cuidados de un Anciano pariente, Próxeno, con quien vivirá hasta los 17 años. Al llegar a esa Edad eligieron la Academia como el mejor lugar para continuar su formación, y Allí permanecerá durante los siguientes veinte años, hasta la muerte de Platón.

El ambiente de la Academia y la personalidad de Platón influyeron Profundamente en Aristóteles. La Academia era un lugar de investigación Científica Seguir leyendo “Chuletas de Aristóteles” »

Esencia, sustancia, accidente

LA EXPLICACIÓN ARISTOTÉLICA DE LA REALIDAD: LA METAFÍSICA.
Platón distinguía dos mundos. Esta división le parecía a Aristóteles inaceptable, ya que
para él solo existe un mundo, el que vivimos. Está constituido por seres concretos y
particulares. Por tanto, Aristóteles critica el dualismo ontológico de Platón. ¿Cómo es
posible que las ideas o esencia de las cosas estén separadas de las cosas mismas? Esto
le lleva a su doctrina de la inmanencia de las ideas, es decir, que las ideas están Seguir leyendo “Esencia, sustancia, accidente” »

Primer motor inmóvil de Aristóteles

Aristóteles. (384-322 a.C.)


11.- ¿Qué es la sustancia? ¿y la sustancia primera? ¿y la sustancia segunda?
La física, dice Aristóteles en la Metafísica, es una ciencia teórica que versa sobre una cierta sustancia (ousía). Todo lo que existe, lo que es, es sustancia (hypokeimenon) que significa lo que hay debajo de lo que permanece, lo que hace ser al ser lo que es, su esencia necesaria. Es un concepto metafísico. Y toda sustancia posee accidentes. Sustancia y accidentes componen el ser de Seguir leyendo “Primer motor inmóvil de Aristóteles” »

Corrientes históricas de la ética Sócrates

1.-El Estado y el poder político.
(punto 9)
 El Estado se caracteriza por cuatro elementos:
-El pueblo: conjunto de las personas que forman parte de un Estado como ciudadanos,
con plenitud de derechos políticos. El vínculo que los une al Estado es la nacionalidad.
-El territorio: es necesario que un pueblo esté asentado en un territorio determinado,
que se conoce como patria. Cuando posee una patria, forma una nacíón. Hay dos
elementos que integran la patria:

Teoría hilemorfica de Aristóteles resumen

SUSTANCIA Y ACTO


La sustancia es un sustrato esencial que a los seres vivos. Esta subsiste por encima de las partes cambiantes del ser, que serán los accidentes. La parte inamovible que no cambia nunca es la sustancia.
Para Aristóteles la sustancia es la propia naturaleza de los seres y lo que más nos define. Aristóteles defiende que la sustancia es insustituible y la fuente esencial del ser.  Los accidentes son los que nos distinguen a unos de otros, puesto que son particulares de las sustancias. Seguir leyendo “Teoría hilemorfica de Aristóteles resumen” »