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Principios de Justicia, Ética y Organización Social

Tema 3

La Justicia consiste en dar a cada persona lo que le corresponde. Principios de una sociedad justa: principio de igualdad (todas las personas deben gozar de derechos y de la máxima libertad posible), principio de diferencia (las diferencias sociales sólo son justas cuando producen un beneficio a todos los individuos).

La Ética Dialógica de Apel y Habermas. Según estos dos, la forma válida de establecer normas justas es el clon denso dentro de una comunidad ideal de diálogo.

Formas de Seguir leyendo “Principios de Justicia, Ética y Organización Social” »

Platón y sus conceptos: Ideas, Dialectica, Justicia, Estado, Educación, Gobernante, Hombre, Alma, Ambito Inteligible/Sensible, Bien

CONCEPTOS: IDEA

Las ideas (eidos) en Platón son «esencias», «aquello por lo que una cosa es lo que es». Las ideas son verdaderas «sustancias» que gozan de las características del Ser de Parménides: cada Idea es única, eterna e inmutable. Se encuentran jerarquizadas: la idea suprema es la Idea del Bien; luego las Ideas éticas, las Ideas estéticas, las Ideas matemáticas y finalmente las Ideas de las cosas. Platón critica la teoría de las Ideas en Parménides. Si la Idea es «participada» por Seguir leyendo “Platón y sus conceptos: Ideas, Dialectica, Justicia, Estado, Educación, Gobernante, Hombre, Alma, Ambito Inteligible/Sensible, Bien” »

Bases de la teoría de Nozick

1. El neocontractualismo y la respuesta a John Rawls

Las réplicas al contractualismo desarrollado en su Una teoría de la justicia por John Rawls no se hicieron esperar. La primera llega de un colega de su propia universidad, el filósofo Robert Nozick, que publica, en 1974, el libro Anarchy, State and Utopia, una versión de lo que debe ser la justicia desde lo que hoy denominaríamos el pensamiento neoliberal y que se resume en una tesis simple: cuanto menos Estado, más justicia. Lo interesante Seguir leyendo “Bases de la teoría de Nozick” »

filo 5

Antropología y política

Contexto histórico Platón (427-347 a .C.) fue un filósofo griego de la época clásica, vive el esplendor del siglo v de Pericles y también la guerra del Peloponeso y sus negativas consecuencias para Atenas (Gobierno de los Treinta, restauración de la democracia, muerte de Sócrates, gobierno oligárquico, etc.) Contexto filosófico El contexto filosófico más inmediato de Platón lo constituyen los sofistas y Sócrates del que fue discípulo durante ocho años. La Seguir leyendo “filo 5” »

filosofia 2

La explicación del cambio


El problema del cambio o movimiento es el hilo conductor de la Física de Aristóteles. Toda la
teoría aristotélica de la potencia y el acto surge originariamente al enfrentarse con el problema de la
explicación física del movimiento. Según Aristóteles, la naturaleza:
• no es una realidad estática como decía Parménides, que negaba la posibilidad de movimiento;
• tampoco todo es movimiento, como quería Heráclito.


Aristóteles afirma que todos los seres naturales Seguir leyendo “filosofia 2” »

filo 4

Mito del carro alado

El texto propuesto para comentario es un fragmento de una de las obras más importantes de Platón cuyo título es Fedro. Platón (427-347 a .C.) fue un filósofo griego de la época clásica, vive el esplendor del siglo v de Pericles y también la guerra del Peloponeso y sus negativas consecuencias para Atenas (Gobierno de los Treinta, restauración de la democracia, muerte de Sócrates, gobierno oligárquico, etc.) El contexto filosófico más inmediato de Platón lo constituyen Seguir leyendo “filo 4” »

politica y aristoteles

Política•Para alcanzar el bien necesitamos la virtud.
•Virtud: sabiduría, Purificación y armonía (justicia es la virtud suprema).•Justicia: armonía entre las 2 partes del calma cuando cada una cumple con sus funciones.•Platón asigna una virtud a casa parte del alma.
Ética conduce a la política.
•Platón fue un pensador político preocupado por organización de la sociedad.•Establece relación estrecha entre las 3 partes del alma y la estructura tripartita de su Estado ideal.
•Cada Seguir leyendo “politica y aristoteles” »

aristoteles

Explicar el problema de la virtud en Aristóteles y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento:
La ética aristotélica es eudemonista y teleológica; es decir, se trata de una ética de la felicidad, bien supremo que Aristóteles no entiende como idea separada, al estilo de Platón, sino como un bien accesible a la actividad práctica del hombre.Debemos tener en cuenta que un presupuesto esencial del comportamiento ético es la libertad. Solo si los seres humanos actuamos Seguir leyendo “aristoteles” »

Análisis de valores

Los valores éticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos preconfiguaradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia. Los valores éticos son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental.

Los valores instrumentales son modos de conductas adecuados o necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales. Seguir leyendo “Análisis de valores” »

Eticas de la justicia :entre lo legal y lo bueno

Tema 16: la justicia

1.Noción de la justicia


Es una de las cuatro virtudes cardinales: la fortaleza, la templanza, la prudencia y la justicia.
Estas últimas son superiores a las otras. De las cuatro virtudes, la justicia es la que tiene mayor relevancia jurídica. Para Platón solo una vez que se habían alcanzado las tres virtudes era posible alcanzar la justicia.  El derecho tiene como función específica la realización o consecución de la justicia. El filósofo italiano Luigi Lombardo Vallauri Seguir leyendo “Eticas de la justicia :entre lo legal y lo bueno” »