Archivo de la categoría: Filosofía y ética

René Descartes y el Surgimiento de la Filosofía Moderna

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René Descartes

René Descartes nació en Turena, Francia, en el seno de una familia noble. Recibió una educación en un colegio jesuita, donde se formó en filosofía, matemáticas y ciencias, bajo la influencia de la filosofía escolástica. Sin embargo, esta enseñanza no lo satisfizo, ya que consideraba que el conocimiento de la época carecía de fundamentos sólidos. Descartes buscó un nuevo punto de partida para el conocimiento humano, marcando un giro crucial en la historia de la filosofía. Seguir leyendo René Descartes y el Surgimiento de la Filosofía Moderna →

Introducción a las Ciencias Formales y la Lógica

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1. Ciencias Formales: Lógica y Matemática

Las ciencias formales, como la lógica y la matemática, buscan la verdad a través de la validez lógica de los razonamientos, sin referirse a hechos del mundo real. Su enfoque se basa en el rigor lógico más que en la experiencia, diferenciándose así de las ciencias empíricas.

1.2. Método de las Ciencias Formales: Deducción

Las ciencias formales utilizan el razonamiento deductivo, donde a partir de premisas verdaderas se deriva una conclusión necesariamente Seguir leyendo Introducción a las Ciencias Formales y la Lógica →

El Contrato Social de Rousseau: Del Estado de Naturaleza a la Voluntad General

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El Problema Político en la Edad Moderna y las Teorías Contractualistas

El Surgimiento del Contractualismo

El panorama político de la Edad Moderna se vio transformado por profundos cambios económicos, como los descritos por Adam Smith en La Riqueza de las Naciones, y por el auge de las teorías contractualistas en Inglaterra, con figuras como Hobbes y Locke como sus principales exponentes. Este movimiento intelectual sentó las bases para el desarrollo del Parlamentarismo inglés y la Revolución Seguir leyendo El Contrato Social de Rousseau: Del Estado de Naturaleza a la Voluntad General →

Introducción a la Filosofía: Del Asombro a la Búsqueda del Sentido

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Introducción a la Filosofía

El Origen del Pensamiento Filosófico

La filosofía, una disciplina que busca el estudio riguroso de la realidad, nace del asombro y la capacidad humana de cuestionar el mundo que nos rodea. Su etimología, proveniente del griego «philo» (amor) y «sophia» (sabiduría), refleja su esencia: un amor por la sabiduría que busca respuestas a las preguntas más profundas de la humanidad. Esta inquietud constante acerca al filósofo a la actitud del niño, siempre curioso e Seguir leyendo Introducción a la Filosofía: Del Asombro a la Búsqueda del Sentido →

Estoicismo: Guía para una Vida Virtuosa y Feliz

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ESTOICISMO

El estoicismo, fundado en Atenas por Zenón de Citio, debe su nombre al «pórtico pintado» donde enseñaba su fundador. La escuela estoica se divide en tres épocas: la antigua (Siglo III a.C.) con Zenón, Cleantes y Crisipo; la media (Siglo II-I a.C.) con Panecio y Posidonio; y la nueva de época romana, con Séneca, Epicteto y Marco Aurelio. También destaca la revitalización del estoicismo en la época moderna gracias a Justo Lipsio.

Disciplinas del Estoicismo

La filosofía estoica se Seguir leyendo Estoicismo: Guía para una Vida Virtuosa y Feliz →

El Racionalismo de Descartes: Ideas Innatas y la Existencia de Dios

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Las Ideas

René Descartes establece su primera verdad, el «Cogito, ergo sum» (Pienso, luego existo), como criterio para identificar nuevas verdades. Sin embargo, el Cogito no garantiza la veracidad de otros pensamientos.

Descartes se enfrenta al peligro del solipsismo, la incapacidad de demostrar verdades más allá de la propia existencia. Para superar esto, analiza los elementos del pensamiento: el yo pensante, el objeto pensado y las ideas de los objetos.

Descartes distingue tres tipos de ideas: Seguir leyendo El Racionalismo de Descartes: Ideas Innatas y la Existencia de Dios →

Antropología Filosófica: El Ser Humano a Través de la Historia del Pensamiento

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**1. Dualismo Antropológico**

**1.2. Dualismo Antropológico de Platón**

Platón afirma que el ser humano es un compuesto de dos elementos o sustancias: el cuerpo y el alma. Considera que el alma es una entidad inmortal, sede de la racionalidad y órgano del conocimiento verdadero y de las virtudes. Tras la muerte, el alma es trasladada a otro cuerpo. El cuerpo, por su parte, es mortal, está sometido a las pasiones, impulsos y es una fuente de conocimiento poco fiable.

El alma está formada por Seguir leyendo Antropología Filosófica: El Ser Humano a Través de la Historia del Pensamiento →

René Descartes: Padre de la Filosofía Moderna y la Duda Metódica

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René Descartes (1596-1650): Padre de la Filosofía Moderna

Conocimiento y Realidad: La Razón como Fuente de Verdad

Descartes, figura central de la filosofía moderna, estableció la razón como la única fuente de conocimiento válido. Afirmó la existencia de ideas innatas, conceptos que la razón posee por sí misma sin depender de los sentidos. Defendió la deducción como método de conocimiento, tomando como modelo el método matemático basado en dos procesos:

Teoría de las Ideas de Platón: Un viaje al Mundo Inteligible

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La Teoría de las Ideas, o de las Formas, es la piedra angular de la filosofía de Platón, ofreciendo una solución integral para comprender el conocimiento, el mundo, la justicia, el bien y el gobierno ideal. Esta teoría abarca múltiples ramas de la filosofía, siendo a la vez epistemológica, metafísica, ética y política. A lo largo de su vida, Platón revisó y perfeccionó esta teoría, presente en la mayoría de sus obras.

Mundo Inteligible y Mundo Sensible: Un Análisis Comparativo

Los Seguir leyendo Teoría de las Ideas de Platón: Un viaje al Mundo Inteligible →

Santo Tomás de Aquino: Ontología, Antropología, Ética y Teología

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ONTOLOGÍA SANTO TOMÁS

En el problema de la ontología, Santo Tomás sintetiza el neoplatonismo cristianizado combinándolo con el aristotelismo aviceniano. Superando a Aristóteles y siguiendo a Avicena, establece la distinción entre esencia (ente posible o contingente) y existencia (ente real).

Nos habla de una doble esencia de Dios según la tradición neoplatónica: “Esse” (ser con atributos infinitamente perfectos) y la tradición aristotélica: “Subsistens” (ser subsistente y motor Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Ontología, Antropología, Ética y Teología →