Archivo de la etiqueta: Ideas innatas

Teoría del conocimiento de John Locke: Fundamentos del Empirismo

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John Locke: Teoría del conocimiento

Locke parte de ciertas preguntas filosóficas sobre los límites del conocimiento y su validez para averiguar en qué condiciones es válido el conocimiento. Su pensamiento se encuentra influenciado por la ciencia y afirmaba que esta reflejaba el conocimiento humano. Las preguntas que mueven a Locke son similares a las de Descartes y pretendió darles respuesta en su obra Ensayo sobre el conocimiento humano.

Influencias en el empirismo de Locke

Locke representa Seguir leyendo Teoría del conocimiento de John Locke: Fundamentos del Empirismo →

Comparativa de las Ideas Innatas de Descartes y el Empirismo de Hume

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René Descartes: Meditaciones Metafísicas

A) La Doctrina de las Ideas Innatas

En este texto, se expresa una de las ideas más importantes de la filosofía racionalista: la existencia en el alma de ideas innatas; es decir, ideas que no proceden de los objetos exteriores ni que tampoco son fantaseadas por el sujeto, sino que le son connaturales al alma desde su nacimiento. Al comienzo, Descartes presenta las dos ideas innatas más importantes: la idea del yo, descubierta como certeza indudable en el Seguir leyendo Comparativa de las Ideas Innatas de Descartes y el Empirismo de Hume →

Descartes: conceptos de idea, dualismo antropológico y moral provisional sobre la libertad

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Concepto de idea y sus tipos

El problema filosófico que se presenta en esta redacción es el concepto de idea y sus tipos en Descartes. Fue un filósofo, matemático y físico. Es considerado padre de la filosofía moderna, la cual rompió con la escolástica dominante. Forma parte de la corriente racionalista, que afirma que la verdad y el conocimiento se obtienen por la razón; frente a él, el empirismo defiende que aquello que podemos contrastar con la experiencia es lo que debemos asumir como Seguir leyendo Descartes: conceptos de idea, dualismo antropológico y moral provisional sobre la libertad →

El Pensamiento de René Descartes: De la Duda a la Existencia de Dios y el Mundo

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El Pensamiento como Base de la Realidad

A Descartes no le queda más remedio que deducir la existencia de la realidad a partir de la existencia del pensamiento. Así lo exige el ideal deductivo: puesto que la primera verdad es el «yo pienso», del «yo pienso» han de extraerse todos nuestros conocimientos, incluido el conocimiento de que existen realidades extramentales.

El Concepto de Idea en el Racionalismo

Para Descartes, el pensamiento piensa siempre ideas. Es importante señalar que el concepto Seguir leyendo El Pensamiento de René Descartes: De la Duda a la Existencia de Dios y el Mundo →

Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método de Descartes

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El Racionalismo

El problema permanente a lo largo de la Edad Media había sido la tensión entre Fe y Razón. Para San Agustín, estaban totalmente unidas: la fe es necesaria para alcanzar la verdad, que es Dios. San Anselmo culmina este proceso de identidad con la premisa: es necesaria la fe para poder conocer. Santo Tomás divide los campos y establece las diferencias entre una y otra, pero la filosofía es esclava de la teología. Ockham establece una separación total entre las dos y prepara Seguir leyendo Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método de Descartes →

Metafísica cartesiana: el Cogito, las ideas y la existencia de Dios

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Metafísica

El Cogito: lo que Descartes defiende aquí es que, a pesar de que la moral provisional se basaba en meras posibilidades —en seguir opiniones que sabemos muy inciertas como si fueran indudables—, para fundar la filosofía hay que basarse en evidencias absolutas escogiendo el camino de la duda: dudar de todo para ver si queda algo que resista a toda duda, es decir, algo cierto. Utiliza la duda para buscar la verdad. La duda, para él, no es la postura mental definitiva, ya que parte Seguir leyendo Metafísica cartesiana: el Cogito, las ideas y la existencia de Dios →

Descartes: Duda Metódica, Cogito y las Ideas Innatas

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La Duda Metódica

Características:

  • Duda universal: Hay que dudar de todo. (1ª regla)
  • Duda metódica: Hay que deshacerse de los propios prejuicios y poner a prueba las propias certezas. El filósofo sólo tendrá que hacerla una vez en la vida. Pero no es duda escéptica: los escépticos dudan por dudar, la duda es un fin. En Descartes la duda es un medio, un instrumento para encontrar la verdad, pero hay que ponerlo todo en duda, porque la clave está en evitar el error.
  • Duda teorética: No debe extenderse Seguir leyendo Descartes: Duda Metódica, Cogito y las Ideas Innatas →

Descartes: Racionalismo, Método Cartesiano y Verdades Absolutas

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Conocimiento de Descartes

Descartes es un filósofo y matemático que persigue el racionalismo, el cual afirma que podemos deducir, a partir de principios innatos y evidentes, un sistema de verdades que nos proporcionen información veraz sobre el mundo. Para alcanzar este ideal del conocimiento, se parte de la validez universal de la razón, que se basa en que la certeza solo puede proporcionarla el propio sujeto racional. Para ello, solo se aceptarán como válidos los conocimientos de los cuales Seguir leyendo Descartes: Racionalismo, Método Cartesiano y Verdades Absolutas →

La Existencia de Dios en la Filosofía de Descartes: Un Análisis de sus Argumentos

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Demostración de la Existencia de Dios según Descartes: Argumentos y Fundamentos

Las Ideas Innatas y la Idea de Dios

En su análisis del concepto de ideas y sus tipos, Descartes concluye que las ideas innatas son el objeto principal para la construcción del conocimiento, según el racionalismo. Entre estas ideas innatas, destaca la idea de perfección infinita, que identifica con la idea de Dios.

Para demostrar que la idea de Dios es innata, Descartes descarta que sea adventicia (proveniente de los Seguir leyendo La Existencia de Dios en la Filosofía de Descartes: Un Análisis de sus Argumentos →

René Descartes: Duda Metódica, Cogito y Fundamentos del Conocimiento

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Justificación del Proyecto Filosófico de Descartes

El proyecto de René Descartes consistía en construir un sistema de conocimiento donde nada fuera aceptado como verdadero a menos que fuera evidente por sí mismo y totalmente indudable. Este conjunto de conocimientos tendría sus diversas partes interrelacionadas, formando un sistema capaz de superar los argumentos más agudos del escepticismo.

Descartes comprendió que para alcanzar este objetivo era necesario renovar completamente la filosofía. Seguir leyendo René Descartes: Duda Metódica, Cogito y Fundamentos del Conocimiento →