Archivo de la etiqueta: Razon

Filosofías de Ortega y Nietzsche: Similitudes y Diferencias

Filosofía, , , , , ,

Similitudes y Diferencias entre las Filosofías de Ortega y Nietzsche

1. Filosofía de la Vida

Ambos filósofos se encuadran en la»Filosofía de la vid», considerando la vida como la esencia última de la realidad. Sin embargo, Ortega la entiende como biografía (cúmulo de vivencias personales), mientras que Nietzsche la ve desde una perspectiva biológica como impulso instintivo.

2. Razón

Para Nietzsche, la razón no puede penetrar en la esencia de la vida, caracterizada por el cambio y el devenir. Seguir leyendo “Filosofías de Ortega y Nietzsche: Similitudes y Diferencias” »

San Agustín: Relaciones fe-razón

Filosofía y ética, , , ,

San Agustín de Hipona Relaciones fe-razón

San Agustín de Hipona Relaciones fe-razón: El problema de las relaciones entre la razón y la fe proviene del encuentro entre la filosofía y el cristianismo. Mientras la primera está guiada por la razón, el segundo procede de la fe, y pudiendo suceder que difieran, hay que deslindar lo que corresponde a cada una de ellas. En san Agustín no aparece una demarcación clara entre una y otra. Considera que, en un primer momento, la razón ayuda al hombre Seguir leyendo “San Agustín: Relaciones fe-razón” »

La Existencia de un Ser Necesario y sus Implicaciones Filosóficas

Filosofía y ética, , , ,

1. Argumento Filosófico

El problema filosófico al que responde el texto es el de la existencia de un ser necesario o Dios como fundamento del mundo. La tesis principal es que entre los seres existentes debe haber uno necesario que sea la causa de la necesidad de los demás seres. Los argumentos utilizados son que si todos los seres pueden existir o no existir, en algún momento no existió ninguno, pero como algo existe ahora, debe haber un ser necesario que sea causa de esa existencia. Además, Seguir leyendo “La Existencia de un Ser Necesario y sus Implicaciones Filosóficas” »

Relación entre razón y fe en la filosofía de Tomás de Aquino

Filosofía y ética, , ,

Razón y fe

El punto de partida de la filosofía de Tomás de Aquino fue la obra de Aristóteles. Como él, piensa que el conocimiento racional parte de los sentidos, de la experiencia sensible, que también constituye su límite: nuestra razón no puede conocer lo que no se nos ofrece a través de los sentidos.

Por el contrario, la fe cristiana proporciona conocimiento más allá de esos límites. De ahí que podamos conocer la naturaleza de Dios y el destino del hombre.

La fe se basa en la revelación Seguir leyendo “Relación entre razón y fe en la filosofía de Tomás de Aquino” »

San Agustín: Filosofía Medieval y Problemas Fundamentales

Filosofía y ética, , ,

Problema del conocimiento

Uno de los problemas de la filosofía cristiana y antigua medieval es la relación entre la razón y la fe, ya que el cristianismo se basa en unas verdades relevadas para poder alcanzar la salvación. La razón es la fuente natural de conocimiento para el ser humano y produce la filosofía, mientras que la fe es la fuente de conocimiento sobrenatural y produce la teología relevada por la autoridad de libros sagrados. La razón y la fe colaboran en la única verdad que existe: Seguir leyendo “San Agustín: Filosofía Medieval y Problemas Fundamentales” »

Biografía de San Agustín y su pensamiento filosófico

Filosofía, , , ,

Biografía de San Agustín

Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 d.C. en Tagaste. Es un teólogo cristiano que utiliza la filosofía para justificar la existencia de Dios y es considerado el padre de la Iglesia como la conocemos hoy en día. Nació en el seno de la familia con una posición económica desahogada. Debido a su carácter impetuoso y animoso que lo llevaba a participar en todo tipo de discusiones, en su época más joven se dejó llevar ciegamente por las pasiones humanas y Seguir leyendo “Biografía de San Agustín y su pensamiento filosófico” »

Razón y Fe en la Teología de Santo Tomás de Aquino

Filosofía y ética, , ,

Razón y Fe en San Agustín y Santo Tomás

Para ambos filósofos, objetivo del hombre el amar a Dios para acompañarle después de la muerte. Para estudiar esto, coinciden que razón y fe son fundamentales y no se contradicen, pues tienen origen en Dios.

Relación fe/razón

Según sus interpretaciones, la relación fe/razón se aplica en 3 escenarios:

Descartes y Locke: Filosofía y método

Filosofía y ética, , , , ,

R. Descartes: Discurso del método

1.ª parte:

  • El buen sentido es lo que mejor está repartido entre todo el mundo, pues cada uno piensa estar en posesión de él. La facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, es a lo que llamamos buen sentido o razón siendo igual en todos los hombres.

  • La diversidad de opiniones proviene de que dirigimos nuestros pensamientos por caminos diferentes y no consideramos las mismas cosas, aplicando bien el ingenio.

  • La razón o sentido, única cosa que nos Seguir leyendo “Descartes y Locke: Filosofía y método” »

La relación entre la razón y la ética en la filosofía de Sto. Tomás

Filosofía y ética, , , , ,

Se tiene que replantear desde la 5 vía. El hombre tiene alma y cuerpo pero gracias a que tiene alma tiene entendimiento y razón práctica y está ordenado a conocer la realidad; gracias a la razón somos libres y podemos obrar libremente, no como animal, y acceder a unos principios universales. La razón puede convertirse en acción práctica orientada a la acción que es lo que se conoce como sinderesis o conciencia moral que es la capacidad de acceder a unos principios morales a partir de los Seguir leyendo “La relación entre la razón y la ética en la filosofía de Sto. Tomás” »

Dualismos y corrientes filosóficas

Filosofía y ética, , , , , , ,

Explicación y comprensión

La explicación utiliza la razón para hacer claro aquello que no se conoce. Dilthey, filósofo e historiador que vivió entre los siglos XIX y XX, distinguía el método explicativo de las ciencias naturales, basado en la relación causa-efecto y el método comprensivo de las ciencias humanas o sociales.

Explicación causal

Explicar un fenómeno es conocer las causas que han de producirlo necesariamente, de tal forma que si tiene lugar las primeras se puede predecir el Seguir leyendo “Dualismos y corrientes filosóficas” »