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René Descartes: El Cogito, Base del Racionalismo Moderno

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René Descartes: El Fundador del Racionalismo Moderno

1. La Búsqueda de la Certeza y el Método Cartesiano

René Descartes, figura central de la Filosofía Moderna, se erige como el principal exponente del racionalismo. Esta corriente filosófica sostiene que la razón, en contraposición a los sentidos, es la única fuente de conocimiento verdadero. La prioridad para Descartes radica en alcanzar un conocimiento cierto e indudable, libre de cualquier tipo de duda. Para ello, se propone encontrar Seguir leyendo “René Descartes: El Cogito, Base del Racionalismo Moderno” »

Análisis Filosófico de Descartes: Duda Metódica, Realidad y el Conocimiento

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Contexto Filosófico

Aunque el siglo de Descartes sea el XVII (con la matematización de la realidad), tiene influencia desde el siglo XIV (con la Revolución Científica).

  1. Copérnico defendió una imagen heliocéntrica del universo con una innovación: el movimiento de rotación y traslación.
  2. Kepler defendió el geocentrismo (Aristóteles).
  3. Galileo defendió el sistema de Copérnico y por ello fue juzgado por la Inquisición. Destacamos también el triunfo de la ley de la gravedad de Newton.

Con Descartes Seguir leyendo “Análisis Filosófico de Descartes: Duda Metódica, Realidad y el Conocimiento” »

El Racionalismo de Descartes: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad

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El Racionalismo de Descartes

Descartes, en el siglo XVII, se erige como el fundador de la Filosofía Moderna y principal exponente del Racionalismo. Esta corriente filosófica sostiene que la Razón, en contraposición a los sentidos, es la única fuente de conocimiento verdadero.

La Búsqueda de la Certeza

Para Descartes, la prioridad reside en alcanzar un conocimiento cierto e indudable. Su objetivo principal es establecer un método que guíe el razonamiento humano de manera eficaz. Este método Seguir leyendo “El Racionalismo de Descartes: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad” »

René Descartes: Padre de la Filosofía Moderna

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El Discurso del Método de René Descartes

Contexto Filosófico

El Discurso del Método de Descartes se enmarca en sus obras filosóficas fundamentales: el Discurso del Método, las Meditationes y los Principia. El Discurso del Método, publicado en 1637, fue escrito en francés para difundir sus ideas a un público más amplio, rompiendo con la tradición de utilizar el latín.

Estructura y Temas

El Discurso del Método está dividido en seis partes:

1. Crítica a la filosofía tradicional y la importancia Seguir leyendo “René Descartes: Padre de la Filosofía Moderna” »

René Descartes: Filosofía, Duda Metódica y el Nacimiento del Pensamiento Moderno

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René Descartes (1596-1650) fue un filósofo, matemático y científico francés que vivió en el período conocido como el Renacimiento y la transición hacia la Edad Moderna. Su obra filosófica y científica tuvo un profundo impacto en el pensamiento occidental y contribuyó significativamente al desarrollo de la filosofía moderna y la ciencia.

Contexto Histórico

El contexto histórico en el que Descartes vivió fue uno de cambios significativos en Europa. Durante su vida, Europa estaba emergiendo Seguir leyendo “René Descartes: Filosofía, Duda Metódica y el Nacimiento del Pensamiento Moderno” »

Racionalismo en la Filosofía Moderna: El Pensamiento de Descartes

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RACIONALISMO: DESCARTES

I. INTRODUCCIÓN

  • Hacia la mitad del siglo XVI comienzan en Europa una serie de crisis que se van a extender a todo el siglo XVII.

  • En el plano social se corresponden con el desarrollo de la burguesía y en el plano ideológico con la necesidad que se experimenta de una nueva concepción del mundo basada en el concepto de Razón.

  • En el campo filosófico, se dieron dos movimientos: Racionalismo y Empirismo. Ambas escuelas mantienen su preocupación por el origen y validez del conocimiento. Seguir leyendo “Racionalismo en la Filosofía Moderna: El Pensamiento de Descartes” »

Análisis Comparativo: Santo Tomás de Aquino, Descartes y Hume – Filosofía Medieval y Moderna

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SANTO TOMÁS DE AQUINO

Relación Fe y Razón

Tomás de Aquino reflexionó sobre las relaciones entre fe y razón, distinguiendo dos tipos de verdades:

Filosofía Moderna: Empirismo y Escepticismo en Hume

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Problema de Dios

Planteamiento empirista

Todas las percepciones provienen de la experiencia: Dios no puede ser una idea innata. Principio de la copia: toda idea deriva de una impresión. Si no la hay, la idea es falsa.

Dios es incognoscible

Nuestras impresiones son concretas -> No hay impresión del infinito -> No hay conocimiento de Dios.

Dios es indemostrable

Locke y Descartes demuestran la existencia de Dios mediante el principio de causalidad. Pero el principio de causalidad solo tiene valor Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Empirismo y Escepticismo en Hume” »

Filosofía Moderna: Ideas Clave de Nietzsche, Hume, Descartes, Rousseau, Kant y Marx

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Nietzsche

Teoría de la ética

Para Nietzsche la vida es insondable, no se puede definir porque se escapa de todo concepto. Para conocerla debes descubrir las manifestaciones en la naturaleza, el ser humano o la cultura que ha producido símbolos. Para valorarlas hay que utilizar un método genealógico. En la naturaleza la vida se manifiesta como instintos espontáneos como una lucha de opuestos. La vida se puede interpretar como un acontecimiento trágico marcado por el dominio de unos sobre otros. Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Ideas Clave de Nietzsche, Hume, Descartes, Rousseau, Kant y Marx” »

Filosofía Moderna: Descartes, el Racionalismo y la Duda Metódica

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René Descartes y el Racionalismo

Descartes, un filósofo del siglo XVII, es reconocido como el fundador de la Filosofía Moderna y el principal exponente del Racionalismo. Este enfoque filosófico sostiene que la Razón, en contraposición a los sentidos, es la única fuente confiable de conocimiento verdadero. Su objetivo principal era alcanzar un conocimiento cierto y seguro, basado en la evidencia y la razón, lo que implicaba encontrar un método que permitiera asegurar tal certeza.

El Método Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Descartes, el Racionalismo y la Duda Metódica” »