Archivo de la etiqueta: Felicidad

El Pensamiento de Aristóteles: Un Camino hacia la Felicidad

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El Pensamiento de Aristóteles

4. Psicología, el hombre (De anima):

El hombre, en tanto que es sustancia, es materia y forma. La forma es el alma y, contradiciendo a Platón, pertenece a este mundo (hilemorfismo). Así, todos los seres vivos tienen alma, habiendo tres tipos:

Ética vs. Moral: Un Análisis Comparativo

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Diferencias y Semejanzas entre Ética y Moral

La ética y la moral, aunque relacionadas, presentan diferencias clave. La ética es el estudio filosófico y científico de la moral, de naturaleza teórica, mientras que la moral es práctica y se refiere al comportamiento en nuestra vida diaria. Etimológicamente, ambas comparten un origen similar: «moral» del latín «mos» (hábito o costumbre) y «ética» del griego «ethos» (con el mismo significado). Sin embargo, en la actualidad, sus significados Seguir leyendo “Ética vs. Moral: Un Análisis Comparativo” »

Desarrollo Personal: Voluntad, Libertad y Virtudes

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Componentes de la Acción Humana

Intención: La intención es un acto psíquico que consiste en tener la voluntad de hacer algo. Puede manifestarse o no en la acción. Mentir, por ejemplo, a menudo implica ocultar la intención. Es importante recordar que las acciones tienen consecuencias.

Consecuencias: Todas nuestras acciones, en mayor o menor medida, tienen consecuencias y dejan una huella en los demás.

Fines: Los fines, que a menudo coinciden con la intención, se refieren a los objetivos generales Seguir leyendo “Desarrollo Personal: Voluntad, Libertad y Virtudes” »

Filosofía Aristotélica: Antropología, Ética y Política

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Antropología

Las funciones del alma

Aristóteles considera que el alma de todos los seres vivos es el principio de vida, que explica sus movimientos y actividades propias. Sigue la teoría hilemórfica, que establece que el alma se identifica con la forma y el acto, mientras que el cuerpo se identifica con la materia. La unión de alma y cuerpo es una unidad esencial.

Existen tres tipos de alma: la vegetativa (nutrición, crecimiento y reproducción), propia de las plantas; la sensitiva (alma vegetativa Seguir leyendo “Filosofía Aristotélica: Antropología, Ética y Política” »

La Ética y Política de Aristóteles: Virtud, Felicidad y el Estado

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La Ética de Aristóteles

Virtud y Felicidad

Aristóteles define la virtud como»perfecció» o»excelenci», un hábito arraigado que se desarrolla mediante la repetición y la costumbre. Para él, la virtud se manifiesta a través de la práctica y requiere fuerza de voluntad, tenacidad y constancia.

Clasificación de las Virtudes

Aristóteles clasifica las virtudes en dos categorías:

Virtudes Intelectuales (Dianoéticas)

Aristóteles: Alma, Ética y Política

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Las Funciones del Alma

Aristóteles considera que el alma de todos los seres vivos es el principio de vida, que explica sus movimientos y actividades propias. Sigue la teoría hilemórfica que nos dice que el alma se identifica con la forma y el acto, y el cuerpo con la materia, es decir, la unión de alma y cuerpo es una unidad esencial. Hay 3 tipos de alma: la vegetativa (nutrición, crecimiento y reproducción) natural de las plantas, la sensitiva (alma vegetativa + sensación, movimiento,…) Seguir leyendo “Aristóteles: Alma, Ética y Política” »

Filosofía de la felicidad: Cinismo, Estoicismo, Hedonismo y Utilitarismo

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El Cinismo

La felicidad consiste en la libertad radical del individuo frente a todas las normas y las instituciones sociales. El hombre es bueno por naturaleza y es sabio quien vive según la naturaleza, despreciando las convenciones sociales, valorando la libertad de acción y de palabra, el esfuerzo y la austeridad. Somete todo a crítica, tiene por patria el mundo entero y desprecia a las instituciones políticas. El camino de la felicidad es el de autosuficiencia, el ascetismo y el autodominio. Seguir leyendo “Filosofía de la felicidad: Cinismo, Estoicismo, Hedonismo y Utilitarismo” »

Teorías éticas y ética de la felicidad

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Durante toda la historia han existido diversas fundamentaciones racionales de la moralidad.

Ética de la felicidad (éticas eudaimónicas)

Según esta ética las acciones no son buenas ni malas en sí mismas, sino que lo son en la proporción de la felicidad y reciben el nombre de éticas consecuencialistas. Se razona como que si los humanos tendemos a la felicidad, la tarea moral siempre busca los medios para lograrlo. La felicidad nos señala el camino que debemos seguir para conseguirla recibe Seguir leyendo “Teorías éticas y ética de la felicidad” »

La ética de Aristóteles y el origen del Estado

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Su punto de partida

Es su ontología y su antropología. Como todos los seres tienden a la perfección de su esencia (entelequia), y la esencia del ser humano se caracteriza por ser racional, la finalidad de la conducta humana, debe ser, alcanzar la perfección racional.

La ética de Aristóteles

Se le llama eudemonista porque considera que el objetivo de la ética debe ser lograr la felicidad de la persona. La felicidad es el fin supremo del hombre. Aristóteles va a indicar las pautas necesarias Seguir leyendo “La ética de Aristóteles y el origen del Estado” »

Ética y valores en la filosofía antigua

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Ética de mínimos

Está basada en la idea de justicia, es decir, se ocupa de derechos y deberes que deben ser respetados y cumplidos por todos los miembros de una comunidad; son normas y valores comunes y universalizables, ya que se refieren a derechos irrenunciables, por ejemplo, el derecho a la educación. Es una concepción de la ética que tiene implicaciones sociales y políticas.

Ética de máximos

Se refiere a cualquier reflexión ética que aspire a mostrar un modelo de vida plena y feliz. Seguir leyendo “Ética y valores en la filosofía antigua” »