Archivo de la etiqueta: Contrato social

El Estado, el Poder y la Técnica: Una Perspectiva Filosófica

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El Estado y el Poder Legítimo

Aristóteles afirmaba que el ser humano es social por naturaleza. La vida humana no puede entenderse al margen de las relaciones sociales y políticas vinculadas al poder.

El poder no solo se entiende como fuerza, sino también como orden y estructura de unas personas sobre otras. Necesitamos poder para vivir. El Estado es la institución que tiene el derecho de ejercer el poder político y tomar decisiones que nos afectan a todos. La legalidad del Estado proviene de Seguir leyendo “El Estado, el Poder y la Técnica: Una Perspectiva Filosófica” »

Teoría del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

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Teoría del Contrato Social

El Contrato Social de Rousseau

Rousseau creía que el hombre natural era libre, igual y bueno, pero que la sociedad lo había corrompido. El contrato social era un acuerdo entre los individuos para crear una sociedad que protegiera sus derechos naturales y libertades.

Filosofía de los Autores Contractualistas

Thomas Hobbes

* El estado de naturaleza es una guerra de todos contra todos. * Los individuos renuncian a su libertad a cambio de protección del gobierno. * El gobierno Seguir leyendo “Teoría del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau” »

Rousseau y el contrato social

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Para Rousseau hay un conflicto entre la conciencia moral, cuyas pasiones e instintos innatos le hacen desear ser feliz, y la sociedad, que es el resultado de las relaciones humanas de dominio en la que es educado. Interpreta que el origen del género humano está en la sociedad. Inventa el modelo de la bondad natural del ser originario en el estado de naturaleza. Diseña la transformación de los seres humanos y nuestras instituciones mediante la educación individual y la educación política del Seguir leyendo “Rousseau y el contrato social” »

Racionalismo y Empirismo: corrientes filosóficas modernas

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Racionalismo y Empirismo

Corrientes filosóficas modernas que coinciden en que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce, pero se distancian en los siguientes aspectos epistemológicos:

Racionalistas

Consideran que la razón es el origen y fundamento del conocimiento; afirman que podemos acceder a un conocimiento objetivo y universal; sostienen que el conocimiento es ilimitado porque la razón es infinita.

Empiristas

Consideran que el origen de todo conocimiento reside en la experiencia Seguir leyendo “Racionalismo y Empirismo: corrientes filosóficas modernas” »

El contrato social y la antropología cartesiana

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Política ROUSSEAU

El contrato social. 1. El ser humano se asocia en sociedad para protegerse de los peligros que le acechan en la vida natural. Sin embargo, esa civilización hace malo al hombre, lo degenera (crea desigualdades, fomenta el egoísmo). 2. La solución ante esta situación es reformar la sociedad mediante la educación y asentarla sobre una nueva base (el contrato social) que permita al ser humano vivir en libertad y conforme a su auténtica naturaleza [sin maldad]. 3. El Estado solo Seguir leyendo “El contrato social y la antropología cartesiana” »

Fundamentos filosóficos del Estado y la sociedad

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Fundamentos filosóficos del estado

Los seres humanos vivimos integrados en grupos como la familia, la ciudad, el barrio o el Estado.

El origen de la sociedad

Con la filosofía política vamos a estudiar cuales son nuestros orígenes como sociedad, cómo empezamos a vivir en comunidad.

Origen natural

El hombre es social por naturaleza.

Origen divino

El universo fue creado y ordenado por Dios y nosotros formamos parte de ese universo. Esto perduró durante la Edad Media y parte de la Edad Moderna.

Origen Seguir leyendo “Fundamentos filosóficos del Estado y la sociedad” »

Origen de la sociedad: teorías naturalistas y contractualistas

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Teorías sobre el origen de la sociedad

Legitimación: El ser humano es social por naturaleza.

Teorías naturalistas

Estas teorías defienden que para que el hombre sea social la sociedad debe ser anterior a este. En la filosofía antigua Platón y Aristóteles, defienden esta teoría:

Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social

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La crítica de Locke al absolutismo

Locke justifica que la monarquía parlamentaria es el único régimen político racional, legítimo y viable, un régimen que se corresponde con la verdadera naturaleza humana, y que resulta el más adecuado para las personas. Con ello Locke presenta una alternativa sólida frente a las teorías absolutistas. Pero su crítica del absolutismo no sólo se limita a eso, sino que además elabora algunos argumentos encaminados a poner de manifiesto las contradicciones Seguir leyendo “Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social” »

El contrato social y el estado: Hobbes, Locke y Hume

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El contrato social y el estado: el pacto supone un contrato por el cual los individuos transfieren los derechos ilimitados que tenían en el estado de naturaleza a un soberano. Aparece entonces el Estado o sociedad civil, en el que las tendencias individuales a la enemistad y a la guerra quedan controladas por el temor al poder del soberano. Una vez constituido, el pacto es irreversible, a partir de ahí el poder del soberano es la suma de todos los poderes individuales:

El poder absoluto del soberano

El empirismo de Hume y el contrato social de Rousseau

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to2 nuestros razonamientos acerca d cuestiones d hecho parecen fundarse en la relación causa efecto, x lo q viene aplicando a esta su criterio empirista según el cual para averiguar la verdad d una idea hasta encontrar la impresión d la q deriva, y si esto no es posible deberíamos desecharla. La conexión necesaria q se establece entre una causa y su efecto como aplicada a cualquier relación, parece ser este último caso, puesto q no es posible localizar la impresión q le corresponde. Lo único Seguir leyendo “El empirismo de Hume y el contrato social de Rousseau” »