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Empirismo, Ética y Política en la Filosofía de David Hume

13 noviembre, 2024Filosofía y éticaConocimiento, David hume, empirismo, Etica, impresiones, Moral, política, sociedadwiki

David Hume: Empirismo, Ética y Política

Epistemología: El Origen del Conocimiento

David Hume, figura central del empirismo, postula que todo conocimiento proviene de la experiencia. Para Hume, nuestra mente al nacer es una tabula rasa, una hoja en blanco. Distingue dos elementos fundamentales en la razón:

Impresiones: Representaciones mentales directas de las percepciones sensoriales.
Ideas: Copias debilitadas de las impresiones pasadas, menos vívidas y derivadas de una impresión original.

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Platón y su relación con los filósofos presocráticos y sofistas

13 noviembre, 2024FilosofíaHeráclito, Platon, Presocraticos, Sofistaswiki

La discrepancia con los presocráticos

Platón discrepa en general con los presocráticos, pues éstos daban mucha importancia a lo físico, mientras que para Platón, lo importante es lo formal (las ideas). Además, éstos aceptaban el cambio en contraposición con Platón, que lo niega, al considerar las ideas como entes inmutables y eternos. Entre los presocráticos, Platón discrepa con Heráclito y coincide con Parménides y Pitágoras.

La discrepancia con Heráclito

En primer lugar, Platón discrepa Seguir leyendo Platón y su relación con los filósofos presocráticos y sofistas →

Crítica de la razón pura: Análisis de los conceptos y principios a priori

13 noviembre, 2024Filosofía y éticaCategorías, Conocimiento a priori, Crítica de la razón pura, epistemologia, Immanuel Kant, Metafísicawiki

Crítica Analítica de los Conceptos

Una intuición es la captación de un fenómeno en un proceso temporal. Es la aprehensión en la que se realiza una síntesis entre las formas a priori y las cualidades de las percepciones. Intuyo las partes de un libro procesualmente y si prescindo de los sentidos cuando lo he percibido, entonces tengo una imagen del libro, en la que puedo prescindir del ritmo que me impone la intuición. Se da entonces en la imagen del libro una segunda síntesis, pero el libro Seguir leyendo Crítica de la razón pura: Análisis de los conceptos y principios a priori →

Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Ciencias Positivas

12 noviembre, 2024Filosofíaciencia, Filosofia, Metafísica, Moral, Nietzsche, Nihilismo, Voluntad de poderwiki

Nietzsche

1. Contextos

Histórico

La época de Nietzsche se caracteriza por los nacionalismos europeos. Tras la derrota de Napoleón en Waterloo, el Congreso de Viena benefició a Prusia, iniciando una era de prosperidad que culminó con Otto von Bismarck y el II Reich alemán. Víctor Manuel II reunificó Italia, que luego, bajo Humberto, se alió con Alemania. Suiza, afectada por las guerras napoleónicas y convertida en República Helvética, recuperó su neutralidad. Culturalmente, se inició Seguir leyendo Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Ciencias Positivas →

El Problema del Conocimiento y de Dios en la Filosofía de Hume

12 noviembre, 2024Filosofía y éticaConocimiento, Dios, Hume, Ideas, impresioneswiki

El Problema del Conocimiento en Hume

Percepciones: Impresiones e Ideas

El problema del conocimiento en Hume consiste en derivar nuestro conocimiento de los datos inmediatos de la experiencia. Hume argumenta que todos los contenidos de la mente provienen de la experiencia, utilizando el término percepciones para referirse a estos contenidos. Divide las percepciones en dos categorías: impresiones e ideas.

Las impresiones son los datos inmediatos de la experiencia, como las sensaciones. Las ideas son Seguir leyendo El Problema del Conocimiento y de Dios en la Filosofía de Hume →

Filosofía de Aristóteles: Naturaleza, Felicidad y Virtud

12 noviembre, 2024Filosofía y éticaAristoteles, Etica, Felicidad, Filosofia, Naturaleza, virtudwiki

Filosofía de Aristóteles

Felicidad

La felicidad es el bien o fin último del hombre. Es una actividad del alma conforme a la virtud perfecta y a lo largo de una vida completa. No se puede ser feliz en la pasividad. Los seres humanos comparten facultades con las plantas y los animales, pero poseen una facultad única: la razón. Solo los sabios son felices de verdad, pues el pueblo considera la felicidad como el negocio, las riquezas y los honores. Estos son fines imperfectos, pues si se les desea Seguir leyendo Filosofía de Aristóteles: Naturaleza, Felicidad y Virtud →

El Pensamiento de Descartes: Un Análisis Filosófico

12 noviembre, 2024Filosofía y éticaCogito Ergo Sum, Descartes, Dualismo, Filosofia, Metodo cartesiano, racionalismowiki

El Pensamiento de Descartes

Introducción

René Descartes se formó en la filosofía escolástica, pero advirtió que esta no respondía a los problemas de su época. Consideraba que la matemática, además de ser rigurosa y segura, servía para organizar la experiencia y desarrollar la ciencia. Por ello, basó la estructura y los elementos de su método en el proceder matemático.

La Razón como Fundamento del Conocimiento

En la experiencia, el sujeto es pasivo y el conocimiento que proporciona es Seguir leyendo El Pensamiento de Descartes: Un Análisis Filosófico →

Conceptos Clave de la Filosofía de Descartes

12 noviembre, 2024Filosofía y éticaDescartes, Filosofia, glosario, método, pensamiento, Razon, Sustancia, Términoswiki

Glosario de Términos Filosóficos Cartesianos

A

Alma: La Sustancia Pensante

Sustancia cuyo atributo es el pensamiento. Se identifica con el yo. Hay dos modos del pensamiento: la percepción del entendimiento y la volición de la voluntad, pues sentir, imaginar y el puro entender, son diversos modos de percibir; desear, negar y dudar, son diversos modos de querer. Se caracteriza por lo que define al ser humano, es independiente y separada del cuerpo, es inmortal, y es más fácil de conocer que el Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía de Descartes →

La Relación entre Razón y Fe en Tomás de Aquino

12 noviembre, 2024Filosofía y éticaEscolástica, filosofía medieval, Razon y fe, Teología natural, Tomas de Aquinowiki

Filosofía Medieval: Tomás de Aquino

“La relación razón-fe y la posibilidad de la teología como ciencia”

La filosofía griega y el cristianismo constituyen los dos pilares fundamentales sobre los que se construye la civilización occidental. El encuentro entre ambos se produjo en el siglo I de nuestra era, y a partir de ese momento, la filosofía pasó a compartir el protagonismo con la nueva doctrina de salvación, el cristianismo, que se convertiría en la religión oficial del Imperio. Seguir leyendo La Relación entre Razón y Fe en Tomás de Aquino →