Averroes propuso la teoría de la doble verdad, que afirma que existen dos niveles de conocimiento: uno religioso y otro científico-filosófico. Según esta teoría, cuando la razón y la fe proporcionan respuestas diferentes a la misma cuestión, ambas pueden ser válidas en sus respectivos ámbitos.
Santo Tomás de Aquino vivió a finales de la Edad Media. En este periodo, las invasiones por parte de los pueblos nórdicos trajeron consigo miseria, guerra y oscurecimiento de la cultura. Socioeconómicamente, nos encontramos con un sistema feudal dividido en pueblo, nobleza y clero. Las hambrunas y epidemias eran constantes y la vida giraba en torno a los monasterios, que es donde residía el poder social, económico, cultural y político. Seguir leyendo “Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Pensamiento, Razón y Fe en la Escolástica Medieval” »
Durante la Edad Media, las teorías de Aristóteles sobre el universo, el espacio y los planetas fueron ampliamente aceptadas. Sin embargo, en el siglo XIII, algunas de sus concepciones comenzaron a ser cuestionadas. Este movimiento hacia nuevos horizontes científicos se desarrolló principalmente en Oxford y París.
En Oxford, donde destacó Seguir leyendo “La Relación entre Razón y Fe en la Filosofía Medieval: Tomás de Aquino” »
Para comprender el pensamiento de Tomás de Aquino, es esencial entender su contexto histórico, filosófico y cultural.
Durante la Edad Media, la doctrina de la fe se basaba en conceptos platónicos y neoplatónicos, según Agustín de Hipona.
Tomás de Aquino defendió la superioridad de la filosofía aristotélica sobre la platónica. Los mejores conocedores Seguir leyendo “El Pensamiento de Tomás de Aquino: Síntesis de Razón y Fe en la Summa Theologica” »
La filosofía medieval, que abarca del siglo III al XV, surgió como una respuesta al surgimiento del cristianismo y su interacción con la filosofía griega. Los filósofos medievales buscaron reconciliar la razón y la fe, comprender la naturaleza de Dios y el hombre, y abordar cuestiones políticas y sociales.
La patrística, representada por pensadores como San Agustín de Hipona, se centró en defender la fe cristiana utilizando la razón. Agustín creía que la fe estaba Seguir leyendo “Filosofía Medieval: Razón, Fe y la Búsqueda de la Verdad” »
Santo Tomás era un filósofo cristiano medieval del siglo XIII (Edad Media: desde la caída del Imperio Romano hasta el inicio de la Modernidad).
En los siglos anteriores a Santo Tomás se dio un largo proceso involutivo (poco natural) durante el cual surgió una nueva estructura político-social: el feudalismo. Se mantuvieron la filosofía griega y el derecho romano.
Pero el factor profundo y dominante era el cristianismo, que utiliza los conceptos filosóficos Seguir leyendo “Contexto histórico y filosófico de Santo Tomás de Aquino” »
San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de aquellas ideas eternas que están en su mente divina (los arquetipos). Además, Dios depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo. Todo ser creado se constituye pues de materia (que puede ser Seguir leyendo “SAN AGUSTÍN” »
II.I – La dualidad razón–
Fe (SA).
San Agustín es teólogo y filósofo al mismo tiempo, por ello a veces es complicado Distinguir de qué está hablando. Si fuese solamente teólogo trataría cuestiones De fe como creencia. Esto resulta ser complicado ya que es necesario explicar Estas cuestiones que se inician desde la razón. Por eso San Agustín no hace tal Distinción.
Él se Presenta como un buscador de la verdad. Cuenta su experiencia y termina donde Cree que la ha encontrado, es decir, en Seguir leyendo “Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás” »
Fue confundido con los sofistas debido a su finalidad pedagógica.
Usaba el diálogo y el contacto directo con el interlocutor como método de indagación filosófica. Es el último gran filósofo “de calle”, no escrbió tratados y consideraba su labor pedagógica como una obligación religiosa y ciudadana. Fue carácterístico de él su interlocución. Esta en contra del relativismo, que decía que los valores del bien y del mal no tienen valor absoluto. Sócrates Seguir leyendo “Fe razón Santo Tomás” »