Archivo de la etiqueta: Teología natural

Fundamentos de la Filosofía Medieval: El Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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San Agustín de Hipona

Filosofía de la Fe y la Razón

San Agustín aúna estos dos términos en su filosofía: fe y razón. Ambas buscan la verdad revelada por Dios, dando prioridad a la fe, que el hombre ha recibido mediante la iluminación divina y que constituye la base de la religión cristiana; por su parte, la razón contribuye a entender y comprender mejor dicha fe. San Agustín plantea la primera gran síntesis medieval entre el cristianismo (filosofía) y la relación entre fe y razón. Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Medieval: El Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino →

Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Conceptos Clave y Pensamiento Tomista

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Epistemología Tomista: El Conocimiento y la Complementariedad de Fe y Razón

El objetivo fundamental del pensamiento de Santo Tomás de Aquino es demostrar que existe una complementariedad entre las verdades reveladas por Dios (la fe) y las verdades alcanzadas por el hombre (la razón). Para poder alcanzar dicho objetivo, Santo Tomás va a realizar una cristianización del Aristotelismo.

Fundamentos Aristotélicos del Conocimiento

Por lo tanto, el conocimiento de Santo Tomás tiene su base en las Seguir leyendo Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Conceptos Clave y Pensamiento Tomista →

Razón y Fe: La Demostración de Dios en la Filosofía de Santo Tomás

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Artículo II: ¿Podemos Demostrar Racionalmente la Existencia de Dios?

1. Planteamiento

¿Podemos demostrar racionalmente la existencia de Dios?

2. Dificultades: Argumentos Contrarios a la Demostrabilidad de Dios

Primera Dificultad: El Argumento Tradicionalista

Se trata de un argumento dado por los tradicionalistas (el hombre estaba arrastrado por Dios): demostrar la existencia de Dios es innecesario, ya que es un artículo de fe. Es decir, la fe es necesaria y suficiente para conocer la existencia de Seguir leyendo Razón y Fe: La Demostración de Dios en la Filosofía de Santo Tomás →

Fundamentos de Metafísica y Antropología Filosófica: Vías, Atributos y Virtudes

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Capítulo 20: Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

  1. Las Cinco Vías Tomistas:

    • Vía del Movimiento: Es evidente que las cosas que nos rodean se mueven y cambian, pero todo lo que se mueve es movido por otro. Dado que no puede haber una cadena infinita de motores, es necesario llegar a un primer motor inmóvil, al que llamamos Dios (la causa incausada).
    • Vía de la Causalidad Eficiente: En nuestra experiencia, todos los efectos que conocemos tienen una causa, la cual, a su vez, tiene origen en otra Seguir leyendo Fundamentos de Metafísica y Antropología Filosófica: Vías, Atributos y Virtudes →

Argumentos de Santo Tomás sobre la Existencia Divina

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Artículo 2: La Posibilidad de Demostrar la Existencia de Dios

Este artículo aborda si realmente se puede llevar a cabo la demostración de la existencia de Dios.

Respuesta:

Tomás se basa en la teoría de San Juan para afirmar que se puede llegar a la causa a través de los efectos, por lo que el principio de causalidad es la vía para demostrar, según Tomás, la existencia de Dios. Si hay un efecto, también habrá una causa que lo provoque. Al proceso que va desde el efecto hasta la causa se le Seguir leyendo Argumentos de Santo Tomás sobre la Existencia Divina →

Tomás de Aquino: Vías para la Existencia de Dios desde la Filosofía Aristotélica

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1) Movimiento y Primer Motor

La explicación del movimiento ha sido una cuestión de interés desde los primeros filósofos. Antes de Santo Tomás de Aquino, los presocráticos como Heráclito, Parménides, Platón y Aristóteles han tratado de explicarlo. Heráclito defendía una realidad dinámica en la cual el movimiento es la ley del universo, pues a través de los sentidos podemos percibir que todo se encuentra en perpetuo cambio y transformación. Parménides, al contrario, creía en un mundo Seguir leyendo Tomás de Aquino: Vías para la Existencia de Dios desde la Filosofía Aristotélica →

Existencia de Dios y Fundamentos de la Ética y Política en Santo Tomás de Aquino

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La Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino aborda la cuestión de la existencia de Dios como un preámbulo de fe, es decir, una verdad revelada que, sin embargo, puede ser demostrada racionalmente. Esto establece una colaboración entre la fe y la razón, propia de la teología natural.

Relación entre Fe y Razón

Frente a la doctrina de la doble verdad, Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque se pueda conocer de dos maneras:

Filosofía Cristiana Medieval: Escolástica, Fe, Razón y Teología

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Escolástica

La escolástica es la filosofía que se desarrolló en las escuelas, desde el siglo X al XV. Se caracteriza, sobre todo, por el método «escolar» de transmisión y creación de cultura. En las escuelas, bajo la dirección de un maestro, se lee a quien tiene autoridad doctrinal (los libros sagrados, grandes filósofos o Padres de la Iglesia), se comenta y se debate acerca de los problemas de esas lecturas. Se enseñaban el trivium (gramática, retórica, dialéctica) y el quadrívium Seguir leyendo Filosofía Cristiana Medieval: Escolástica, Fe, Razón y Teología →

Teología Natural y Religión Revelada: Conceptos, Vías Tomistas y Argumentos Teístas

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Teología Natural según Jacques Maritain

Jacques Maritain define la Teología Natural como “la ciencia de Dios en cuanto Él es accesible a la razón natural, o como causa de los seres y autor del orden natural”.

Características de la Teología Natural

  1. Saber racional: Parte de la experiencia para usar la razón y sacar conclusiones.
  2. Saber por el efecto: Procede de las cosas que experimentamos/vemos y nos preguntamos qué causa tienen.
  3. Saber analógico: Se conocen las naturalezas superiores por Seguir leyendo Teología Natural y Religión Revelada: Conceptos, Vías Tomistas y Argumentos Teístas →

Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino: Estructura, Relación y Demostración de la Existencia de Dios

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Estructura de la *Suma Teológica*

  • Título formulado de forma interrogativa.
  • Las Objeciones exponen argumentos de una de las alternativas, la de nuestro autor.
  • Argumentación a favor.
  • La Solución: conjunto de resoluciones que combinan argumentos de fe y razón, y expresan la postura del autor.
  • La Respuesta a las Objeciones incluye los contraargumentos que refutan las Objeciones contrarias a la solución de nuestro autor.

Estructura argumentativa propia de la dialéctica medieval.

La relación Fe-Razón Seguir leyendo Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino: Estructura, Relación y Demostración de la Existencia de Dios →