Archivo de la etiqueta: Teología natural

Existencia de Dios y Fundamentos de la Ética y Política en Santo Tomás de Aquino

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La Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino aborda la cuestión de la existencia de Dios como un preámbulo de fe, es decir, una verdad revelada que, sin embargo, puede ser demostrada racionalmente. Esto establece una colaboración entre la fe y la razón, propia de la teología natural.

Relación entre Fe y Razón

Frente a la doctrina de la doble verdad, Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque se pueda conocer de dos maneras:

Filosofía Cristiana Medieval: Escolástica, Fe, Razón y Teología

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Escolástica

La escolástica es la filosofía que se desarrolló en las escuelas, desde el siglo X al XV. Se caracteriza, sobre todo, por el método «escolar» de transmisión y creación de cultura. En las escuelas, bajo la dirección de un maestro, se lee a quien tiene autoridad doctrinal (los libros sagrados, grandes filósofos o Padres de la Iglesia), se comenta y se debate acerca de los problemas de esas lecturas. Se enseñaban el trivium (gramática, retórica, dialéctica) y el quadrívium Seguir leyendo “Filosofía Cristiana Medieval: Escolástica, Fe, Razón y Teología” »

Teología Natural y Religión Revelada: Conceptos, Vías Tomistas y Argumentos Teístas

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Teología Natural según Jacques Maritain

Jacques Maritain define la Teología Natural como “la ciencia de Dios en cuanto Él es accesible a la razón natural, o como causa de los seres y autor del orden natural”.

Características de la Teología Natural

  1. Saber racional: Parte de la experiencia para usar la razón y sacar conclusiones.
  2. Saber por el efecto: Procede de las cosas que experimentamos/vemos y nos preguntamos qué causa tienen.
  3. Saber analógico: Se conocen las naturalezas superiores por Seguir leyendo “Teología Natural y Religión Revelada: Conceptos, Vías Tomistas y Argumentos Teístas” »

Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino: Estructura, Relación y Demostración de la Existencia de Dios

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Estructura de la *Suma Teológica*

  • Título formulado de forma interrogativa.
  • Las Objeciones exponen argumentos de una de las alternativas, la de nuestro autor.
  • Argumentación a favor.
  • La Solución: conjunto de resoluciones que combinan argumentos de fe y razón, y expresan la postura del autor.
  • La Respuesta a las Objeciones incluye los contraargumentos que refutan las Objeciones contrarias a la solución de nuestro autor.

Estructura argumentativa propia de la dialéctica medieval.

La relación Fe-Razón Seguir leyendo “Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino: Estructura, Relación y Demostración de la Existencia de Dios” »

Teología Natural y Revelada en Santo Tomás de Aquino: Razón y Fe

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Teología Natural y Teología Revelada en Santo Tomás de Aquino: Razón y Fe

Santo Tomás de Aquino tiene un objetivo en su obra que consiste en mostrar que las creencias cristianas no son contrarias a la razón. En este aspecto, se opone claramente a la teoría de la doble verdad, mantenida por el averroísmo latino, según la cual hay dos órdenes de verdad: la teológica y la filosófica. Según esta teoría, como filósofo mantengo la conclusión a la que me lleva la razón, pero como creyente Seguir leyendo “Teología Natural y Revelada en Santo Tomás de Aquino: Razón y Fe” »

Razón y Fe en Tomás de Aquino: Teología Natural y Sagrada

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Relación entre Razón y Fe: Armonía en la Filosofía de Tomás de Aquino

Teología Natural y Teología Sagrada

La postura de Tomás de Aquino respecto a las competencias de la razón y la fe en el ámbito del conocimiento es que existen dos fuentes de conocimiento distintas: una natural, la razón, y otra sobrenatural, la revelación. Ambas se complementan sin contradecirse. Mediante la revelación conocemos todas las verdades de la fe. Hay ciertas verdades de fe, verdades reveladas, a las que el Seguir leyendo “Razón y Fe en Tomás de Aquino: Teología Natural y Sagrada” »

Exploración de la Teología Natural de Tomás de Aquino: Existencia y Esencia Divina

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Contexto Histórico y Filosófico de Tomás de Aquino

El Auge de la Escolástica y la Influencia Aristotélica

El siglo XIII marcó un período de efervescencia intelectual en Europa, con el florecimiento de la escolástica, un método de enseñanza que se centraba en la lectio (exposición y comentario de textos) y la disputatio (debate entre maestro y alumnos). En este contexto, la llegada de la filosofía aristotélica revolucionó el pensamiento occidental, especialmente en la Universidad de París, Seguir leyendo “Exploración de la Teología Natural de Tomás de Aquino: Existencia y Esencia Divina” »

La Relación entre Razón y Fe en Tomás de Aquino

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Filosofía Medieval: Tomás de Aquino

“La relación razón-fe y la posibilidad de la teología como ciencia”

La filosofía griega y el cristianismo constituyen los dos pilares fundamentales sobre los que se construye la civilización occidental. El encuentro entre ambos se produjo en el siglo I de nuestra era, y a partir de ese momento, la filosofía pasó a compartir el protagonismo con la nueva doctrina de salvación, el cristianismo, que se convertiría en la religión oficial del Imperio. Seguir leyendo “La Relación entre Razón y Fe en Tomás de Aquino” »

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

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Teología Natural y la Existencia de Dios

Tomás de Aquino utiliza la teología natural para el conocimiento de Dios, estudiándolo mediante la razón. Esta teología se divide en dos partes:

  • Existencial: Plantea el problema de la existencia de Dios, indicando que la razón puede demostrarla.
  • Esencial: Se ocupa de las características o propiedades de Dios, una vez demostrada su existencia.

Tomás de Aquino rechaza el argumento ontológico, argumentando que la demostración de la existencia de algo Seguir leyendo “Las Cinco Vías de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios” »

Relación entre Fe y Razón en la Filosofía Medieval

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Relación entre Fe y Razón

Introducción

El ser humano necesita comprender la verdad revelada mediante la razón. Hay dos fuentes de conocimiento: razón y fe. Al principio, se consideraban incompatibles, y se priorizaba la fe. Más adelante, con San Agustín, se empieza a integrarlas. Santo Tomás de Aquino afirma que son dos vías distintas que llegan al mismo sitio; son convergentes pero distintas. Hay verdades tan complejas que la razón es incapaz de comprenderlas, y solo podemos acceder a ellas Seguir leyendo “Relación entre Fe y Razón en la Filosofía Medieval” »