Si estamos en posesión de ciertos conocimientos a priori, necesitamos un criterio para distinguirlos de los conocimientos a posteriori. Podremos distinguirlos ya que uno aporta algo a nuestro conocimiento que no puede aportar la experiencia. Para ver qué es esto que aporta el conocimiento a priori, debemos fijarnos en las características del conocimiento empírico. Como Hume señaló, todo nuestro conocimiento empírico es contingente y particular, lo cual significa que aquello que experimente Seguir leyendo “Conocimiento a priori y a posteriori: Diferencias y Alcance” »
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Immanuel Kant: El Giro Copernicano y la Metafísica Crítica
Immanuel Kant (1724-1804) nació en Königsberg. Fue un filósofo clave de la Ilustración, una época donde la razón se concebía como una facultad que se desarrollaba a través de la experiencia para transformar la realidad. Esta facultad poseía una capacidad crítica, analítica y autocrítica. Kant creía que en esta etapa ilustrada, el ser humano abandonaría la minoría de edad y comenzaría a pensar por sí mismo.
De Racionalista a Crítico
Inicialmente, Kant fue racionalista, pero tras su Seguir leyendo “Immanuel Kant: El Giro Copernicano y la Metafísica Crítica” »
Crítica de la razón pura: Análisis de los conceptos y principios a priori
Crítica Analítica de los Conceptos
Una intuición es la captación de un fenómeno en un proceso temporal. Es la aprehensión en la que se realiza una síntesis entre las formas a priori y las cualidades de las percepciones. Intuyo las partes de un libro procesualmente y si prescindo de los sentidos cuando lo he percibido, entonces tengo una imagen del libro, en la que puedo prescindir del ritmo que me impone la intuición. Se da entonces en la imagen del libro una segunda síntesis, pero el libro Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: Análisis de los conceptos y principios a priori” »
El Conocimiento a Priori y la Metafísica en la Filosofía de Kant
El Conocimiento a Priori y la Metafísica
Introducción al Conocimiento a Priori
El conocimiento a priori se refiere al conocimiento independiente de la experiencia sensorial. Es un conocimiento previo o al margen de la misma. Immanuel Kant admite su existencia, pero de forma trascendental.
La Metafísica y la Experiencia
La metafísica, disciplina filosófica que busca el conocimiento de lo trascendente, se ocupa de lo que está más allá de la experiencia. La experiencia, por su parte, se compone Seguir leyendo “El Conocimiento a Priori y la Metafísica en la Filosofía de Kant” »
Metafísica, Ciencia y Crítica de la Tradición Occidental: Una Perspectiva Kantiana y Nietzscheana
Metafísica y Ciencia
Kant dice que la Metafísica es el inventario de todos los conocimientos que poseemos, es decir, preguntarse por TODO. Debemos plantearnos si tiene sentido preguntarse por todo y si hay cosas que no podemos saber. La metafísica es muy ambiciosa y nuestro conocimiento tiene límites. Todas nuestras preocupaciones por Dios, alma, mundo, etc. pueden no tener respuesta. No obstante, para Kant la metafísica es una disposición irrenunciable de los seres humanos, los seres humanos Seguir leyendo “Metafísica, Ciencia y Crítica de la Tradición Occidental: Una Perspectiva Kantiana y Nietzscheana” »
Crítica de la razón pura: La revolución copernicana de Kant
Noción «metafísica y ciencia»
La metafísica no es una ciencia, y la tarea es lograr que lo sea. Kant se pregunta: ¿qué podemos saber? Afirma que la ciencia/factum es un conocimiento riguroso y que solo tres disciplinas se han constituido como ciencia: geometría, lógica y física. Esta logra progresos y acuerdos entre los científicos, mientras que la metafísica no consigue avances ni acuerdos, pero es una necesidad de la humanidad puesto que es un conocimiento especulativo, teórico y sin Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: La revolución copernicana de Kant” »
Filosofía crítica de Kant: conocimiento, moral y religión
Filosofía crítica de Kant: conocimiento, moral y religión
Kant, en cuanto a su filosofía, incluye una teoría del conocimiento cuyos intereses se resumen en tres preguntas: ¿Qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué puedo esperar? A la primera responde con la metafísica, a la segunda con la moral y a la tercera con la historia y la religión. Más tarde elabora una pregunta que une las tres anteriores: ¿Qué es el hombre? Kant elaboró un sistema con el que había que criticar para Seguir leyendo “Filosofía crítica de Kant: conocimiento, moral y religión” »
El nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento
En primera instancia, cabe mencionar cuál es el nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento y el nuevo papel activo del sujeto. Para Kant no serían ni la tendencia racionalista ni la posición empirista serían capaces de explicar la realidad de los enunciados de todo lo que nos rodea, así como de su veracidad absoluta. El conocimiento humano es, por tanto, el resultado de una interacción entre experiencia y la propia razón. La experiencia es imprescindible, pues nos aporta datos, Seguir leyendo “El nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento” »
Idealismo trascendental de Kant
Gnoseología
1.1 DEFINICIONES
Gnoseología – es la parte de la filosofía que estudia el
conocimiento.
Epistemología – es la parte de la filosofía que estudia la ciencia.
Sujeto cognoscente – es el que realiza la acción.
Objeto de conocimiento – es el objeto que se pretende conocer.
Facultades de conocimiento – son instrumentos que nos permiten Conocer los sentidos y la razón.
Conocimiento a priori – es el conocimiento independiente de la Experiencia
Conocimiento a posteriori–
Es el conocimiento Seguir leyendo “Idealismo trascendental de Kant” »
Que es conocimiento a priori
principalmente habla del conocimiento sensible, la experiencia y la ciencia.
Concretamente la interpretación de la ciencia en la experiencia. La
Experiencia, en la medida de lo posible, ha de ser despojada de sus elementos subjetivos, personales,
Individuales, vitales, en aras de un conocimiento que pueda ser compartido por cualquier ser
Humano, de un conocimiento objetivo. Con respecto a la realidad en sí, independiente de la
Existencia de un sujeto que la perciba, la ciencia tiene más posibilidades Seguir leyendo “Que es conocimiento a priori” »