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Claves del Pensamiento Empirista de David Hume

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1. Empirismo: Impresiones e ideas

La idea principal de esta teoría es que todo conocimiento procede de la experiencia. Hume rechaza la existencia de ideas innatas defendida por los racionalistas y sostiene que la mente humana es una «tabula rasa» que se llena mediante la experiencia sensible. Por ello, todo contenido de la mente recibe el nombre de percepción.

Hume distingue dos tipos de percepciones:

El Empirismo de Hume frente al Racionalismo: Origen y Límites del Conocimiento

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La Filosofía de David Hume: Un Diálogo con la Tradición

La filosofía de David Hume puede relacionarse con el pensamiento de Platón y René Descartes, ya que los tres reflexionan sobre el origen y los límites del conocimiento humano, aunque defienden posiciones muy diferentes.

El Racionalismo: Platón y Descartes

Por un lado, Platón y Descartes coinciden en dar una gran importancia a la razón. Platón pensaba que los sentidos pueden engañarnos y que el verdadero conocimiento se alcanza mediante Seguir leyendo El Empirismo de Hume frente al Racionalismo: Origen y Límites del Conocimiento →

David Hume: Vida, Obra y Pensamiento del Empirismo Ilustrado

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Contextualización

Este texto pertenece a la obra Investigaciones sobre el conocimiento humano, más concretamente al capítulo 2, titulado “Sobre el origen de las ideas”. La obra está compuesta por 12 secciones que abordan temas como: tipos de filosofía, origen de las ideas, la causalidad, la libertad y la política. En ella, Hume defiende el origen empírico de las ideas contenidas en la mente, expone su crítica a la noción de causalidad y realiza una defensa de una visión ilustrada del Seguir leyendo David Hume: Vida, Obra y Pensamiento del Empirismo Ilustrado →

Filosofía de David Hume: Metafísica, Conocimiento, Ética y Política

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1. El problema de la metafísica en Hume

Hume rechazó la idea de sustancia (sustrato que permanece a los cambios, desde Aristóteles es lo que constituye la esencia de una realidad). El ser humano no posee impresión alguna de la sustancia: no percibimos las esencias de las cosas, sino las impresiones actuales de ellas. La idea de sustancia es una idea compleja formada por la imaginación siguiendo las leyes de la asociación de ideas. El filósofo negó la posibilidad de afirmar la existencia de Seguir leyendo Filosofía de David Hume: Metafísica, Conocimiento, Ética y Política →

El Legado de David Hume: Del Empirismo Radical a la Revolución de Einstein y Nietzsche

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Hume y Nietzsche: El Ocaso de la Metafísica

David Hume y Friedrich Nietzsche, aunque separados por un siglo, comparten una misión demoledora: el desmantelamiento de la metafísica tradicional. Ambos rechazan la idea de una verdad absoluta accesible mediante la razón pura, pero lo hacen desde puertos de salida muy distintos. Representan, por tanto, el ocaso de la metafísica.

Hume, el cirujano del entendimiento, opera desde el empirismo escéptico. Para él, el conocimiento se reduce a impresiones Seguir leyendo El Legado de David Hume: Del Empirismo Radical a la Revolución de Einstein y Nietzsche →

La Condición Humana y la Ética: Perspectivas de Hannah Arendt y David Hume

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El Problema del Ser Humano en Hannah Arendt

Para Hannah Arendt, el ser humano desarrolla dos actividades fundamentales: la actividad teórica o contemplativa (vita contemplativa) y la actividad práctica (vita activa). La actividad teórica o contemplativa estaría relacionada con la actividad intelectual pura y que, generalmente, ha producido la filosofía. Sin embargo, Arendt está más interesada en la actividad práctica, con la que construimos una sociedad libre y justa. Esta actividad práctica Seguir leyendo La Condición Humana y la Ética: Perspectivas de Hannah Arendt y David Hume →

Pensamiento de David Hume y Friedrich Nietzsche: Empirismo y Crítica a la Moral

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Ideas de David Hume

David Hume es uno de los principales representantes del empirismo, corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia. Según Hume, la mente humana no contiene ideas innatas, sino que se forma a partir de las percepciones. En este sentido, distingue entre:

  • Impresiones: Percepciones intensas y vivas como las sensaciones o emociones.
  • Ideas: Copias más débiles de esas impresiones en el pensamiento.

Esta distinción le permite afirmar que toda idea tiene Seguir leyendo Pensamiento de David Hume y Friedrich Nietzsche: Empirismo y Crítica a la Moral →

Fundamentos de la Filosofía Contemporánea: Del Empirismo a la Crítica Social

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Panorámica del Pensamiento Filosófico Moderno y Contemporáneo

David Hume (1711-1776) sostuvo que el conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia y la percepción sensorial, cuestionando la causalidad y la existencia de verdades necesarias. Fue el precursor del neopositivismo de Viena (Schlick y Carnap), que unió el empirismo con la filosofía científica. Immanuel Kant (1724-1804) intentó superar esta dicotomía con su criticismo, argumentando que el conocimiento surge de la interacción Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Contemporánea: Del Empirismo a la Crítica Social →

Fundamentos da Filosofía Moderna: De Descartes ao Empirismo de Hume

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René Descartes e o Método Racionalista

René Descartes pretende atopar un coñecemento absolutamente seguro que sirva de fundamento para toda a ciencia, xa que os saberes tradicionais baseados na autoridade, na tradición ou nos sentidos non son fiables. Para iso, crea un novo método inspirado nas matemáticas, que consiste en regras que guían a razón:

Diferencias y convergencias en la filosofía de David Hume

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La filosofía moral: Aristóteles frente a Hume

En Aristóteles, la ética es teleológica: todo ser tiende hacia un fin natural, que es la felicidad. Aunque es una ética autónoma, su consecución depende de cumplir con la naturaleza humana y practicar la virtud. Por el contrario, en Hume, lo bueno se identifica con lo útil y lo malo con lo nocivo. Existe un instinto que nos permite apreciar el interés general, alejándose del egoísmo de Hobbes. Para Hume, la virtud está determinada por un Seguir leyendo Diferencias y convergencias en la filosofía de David Hume →