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Facultades Cognoscitivas del Conocimiento en la Obra de Kant

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La Teoría del Conocimiento en la Obra de Kant

En la obra de Kant, Crítica de la Razón Pura (CRP), se pueden distinguir cuatro facultades cognoscitivas del conocimiento: imaginación, sensibilidad, entendimiento y razón.

Estética Trascendental

En primer lugar, se encuentra la Estética Trascendental, en la que, para explicar por qué son posibles los juicios sintéticos a priori, Kant realiza un estudio de la primera facultad del conocimiento: la sensibilidad. Para conocer algo, lo primero que Seguir leyendo Facultades Cognoscitivas del Conocimiento en la Obra de Kant →

Emotivismo Ético de Hume y Crítica de la Razón Pura de Kant: Ideas y Conceptos

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Comentario de texto: David Hume

Situación del autor en su momento histórico

David Hume es un filósofo escocés del siglo XVIII y uno de los representantes más importantes del empirismo, movimiento filosófico que tuvo su origen en las Islas Británicas y que puede considerarse crítico del movimiento racionalista. Para el empirismo no existen ideas innatas, la mente es como una “tabula rasa”, y tanto el origen como los límites de lo que podemos conocer están en la experiencia.

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Educación en Platón: Conocimiento, Virtud y Estado

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La Educación en Platón: Conocimiento, Virtud y Estado

La educación es un tema presente, aunque abordado desde perspectivas diferentes, en la casi totalidad de los diálogos platónicos, donde suele plantearse sobre el trasfondo del debate contra el relativismo moral y gnoseológico de los sofistas y, por consiguiente, contra la labor educativa desarrollada por éstos. Centrándonos en nuestra obra, la Alegoría de la caverna entiende la educación (paideia) como conocimiento, esto es, un proceso Seguir leyendo Educación en Platón: Conocimiento, Virtud y Estado →

Nietzsche: Voluntad de Poder, Crítica a la Moral y el Superhombre

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Vida y Contexto

Friedrich Nietzsche fue un influyente filósofo alemán del siglo XIX. Nació en Sajonia y estudió filosofía y teología. Su obra se caracteriza por una profunda crítica a la cultura occidental y una reevaluación de los valores tradicionales.

La Realidad

La Genealogía de los Valores

Nietzsche se interroga sobre el origen del bien y del mal. Como vitalista, busca afirmar la vida tal como es y reflexiona sobre la moral. Para ello, desarrolla el método genealógico, que busca revelar Seguir leyendo Nietzsche: Voluntad de Poder, Crítica a la Moral y el Superhombre →

Cosmología, Antropología, Gnoseología, Ética y Política en Platón y Santo Tomás: Conceptos Fundamentales

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Cosmología en Platón

En primer lugar, la teoría de las ideas ofrece una respuesta satisfactoria al viejo y arrinconado problema de la naturaleza, cuyas últimas soluciones fueron la de los cronistas. Estas soluciones se basaban en la premisa de que el cosmos provenía del caos, lo que imposibilitaba un conocimiento racional de la naturaleza. Las realidades del mundo físico solo deben su consistencia a que imitan o participan del mundo de las ideas; el mundo sensible no es sino un reflejo de la Seguir leyendo Cosmología, Antropología, Gnoseología, Ética y Política en Platón y Santo Tomás: Conceptos Fundamentales →

Fundamentos y Estructura de la Moral Humana: Una Perspectiva Integral

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La Condición Ética del Ser Humano: Una Dimensión Ineludible

La moralidad es una dimensión constitutiva del ser humano. Somos seres morales, independientemente de nuestra voluntad, simplemente porque somos humanos.

La Moral como Creación

  • Creación de la inteligencia: El ser humano nace más necesitado y menos adaptado que cualquier otro animal.
  • Creación colectiva: Es el resultado de una interacción en la que nuestra subjetividad se amplifica y se refleja en el otro.

La Dignidad

La dignidad es este Seguir leyendo Fundamentos y Estructura de la Moral Humana: Una Perspectiva Integral →

Marxismo: Materialismo Histórico, Economía y Sociedad Comunista

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Marx: Materialismo Histórico, Economía y Sociedad Comunista

Materialismo Histórico

El materialismo histórico es una doctrina que sostiene que la materia es la causa última de la realidad. Según Marx, el hombre no es un objeto al que le suceden cosas, sino un sujeto protagonista de su vida y de la historia. La historia viene determinada por las relaciones económicas de producción, determinadas a su vez por los modos de producción. Las relaciones de producción se establecen entre los propietarios Seguir leyendo Marxismo: Materialismo Histórico, Economía y Sociedad Comunista →

Existencia de Dios y Corrientes Filosóficas: De la Edad Media a la Posmodernidad

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Un Clásico Problema Metafísico en la Filosofía Medieval: ¿Existe Dios?

El Problema: Hubo muchos filósofos que a lo largo de la historia trataron de dar argumentos racionales, pruebas de la existencia de Dios y otros muchos que cuestionaron, racionalmente, estos argumentos. Hay un concepto teísta que concibe a Dios como creador del mundo desde la nada y ejerciendo una providencia, es decir, un cuidado sobre el mundo. Este Dios es un ser personal con el cual el hombre puede comunicarse a través Seguir leyendo Existencia de Dios y Corrientes Filosóficas: De la Edad Media a la Posmodernidad →

Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental: Moral, Metafísica y Ciencia

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La Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental y la Propuesta de una Nueva Valoración

El Rechazo al Racionalismo Excesivo y la Ciencia Positivista

El excesivo racionalismo que critica a la metafísica se repite en las ciencias positivistas. Estas, en contra de la defensa nietzscheana de lo individual y lo cualitativo, únicamente pueden ofrecer una explicación cuantitativa de la realidad, al concebirla como un puro mecanismo. Además, Nietzsche critica que la propia ciencia intente convertirse Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental: Moral, Metafísica y Ciencia →

Platón: Alma, Estado y Conocimiento

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El Yo, la Sociedad y la Moral en la Filosofía de Platón

En La República, Platón presenta su más clara exposición de la filosofía. La justicia depende del Estado. Platón busca la felicidad, y solo se puede llegar a ella mediante la justicia. Para que haya un Estado justo, distingue tres tipos de clases: los gobernantes, los guardianes y los ciudadanos. Las virtudes de los gobernantes son la prudencia o sabiduría; de los guardianes, la fortaleza; y de los ciudadanos, la templanza. Platón Seguir leyendo Platón: Alma, Estado y Conocimiento →