Archivo de la etiqueta: Idealismo

Perspectivismo y Crítica al Realismo e Idealismo en Ortega y Gasset

Filosofía, , , , ,

1.- INFLUENCIA NEOKANTIANA (1902-1910)

El neokantismo surgió a finales del siglo XIX y se fue eliminando poco a poco por las persecuciones nacionalsocialistas alemanas. Este movimiento filosófico tiene como punto de partida a Kant, pero con evoluciones muy distintas, según se ve en las escuelas de Marburgo y de Baden.

La primera tiene un enfoque teórico en cuanto que busca las ciencias fisico-naturales, partiendo de la Crítica a la Razón Pura de Kant. Representantes de esta corriente son Hermann Seguir leyendo “Perspectivismo y Crítica al Realismo e Idealismo en Ortega y Gasset” »

Diferencia y semejanza entre racionalismo y empirismo

Filosofía, , , , , ,

Diferencia y semejanza entre el racionalismo y el empirismo/ Sócrates y los sofistas

4.1.- Relativismo. El relativismo rechaza la existencia de una verdad absoluta u objetiva, ya que no existe un criterio único para determinarla. Todo va a quedar sujeto al contexto personal, histórico, cultural… en el que se emita el juicio, que no es uno sino múltiple. Ej las tesis sofistas.

En función de la perspectiva desde la que se juzgue, una afirmación puede ser verdadera o falsa.

Defiende que existen Seguir leyendo “Diferencia y semejanza entre racionalismo y empirismo” »

Realismo, Idealismo y Argumentos sobre la Existencia de Dios

Filosofía y ética, , ,

Realismo Metafísico

Visión que considera que el mundo es tal como lo muestran los sentidos. Es la postura de Aristóteles: que nuestros sentidos nos muestran el mundo tal y como es. Pero también hay otra forma de realismo, llamado crítico, que cree que existe una realidad independientemente de nuestra mente pero que no es como lo captan nuestros sentidos. En la antigüedad se afirmó que existen nada más que átomos que se mueven en el espacio. Locke los distinguió en primarios, que son los Seguir leyendo “Realismo, Idealismo y Argumentos sobre la Existencia de Dios” »

La Estructura del Conocimiento Humano

Filosofía y ética, , , , , , ,

PREGUNTA 1 DE DESARROLLO: LA ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO HUMANO


LA SENSIBILIDAD

Los sentidos son nuestras “ventanas” al mundo material. La sensibilidad externa comienza con la estimulación, al ser afectados nuestros órganos sensoriales por un estímulo físico. Tradicionalmente encontramos cinco sentidos: vista, tacto, gusto, olfato y oído. Exteroceptores. Además están los interoceptores, que captan estímulos procedentes del propio organismo y que se clasifican en: visceroceptores y propioceptores Seguir leyendo “La Estructura del Conocimiento Humano” »

Immanuel Kant y la Ilustración: un análisis filosófico

Filosofía y ética, , , ,

Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804 en Könisberg, Alemania. Fue profesor universitario. Filósofo, su producción intelectual se encuadra tanto en la Ilustración, como en las diferencias doctrinales entre el empirismo y el racionalismo de la filosofía moderna. Es considerado como defensor del idealismo y también de una racionalidad crítica. Idealismo kantiano que hay que comprender como trascendental: el sujeto constituye los fundamentos a priori de su conocimiento, pero no son bases Seguir leyendo “Immanuel Kant y la Ilustración: un análisis filosófico” »

Teoría de las Ideas en el Idealismo Platónico

Filosofía, , , , , ,

Teoría de las Ideas

*Idealismo platónico

Es un sistema filosófico en el que se otorga mayor importancia a las entidades respaldadas por la razón que a las respaldadas por los sentidos. En base a esto, afirmamos que,

Orden ontológico

Mundo sensible y mundo inteligible

Orden epistemológico

Opinión (doxa) o ciencia (episteme)

Orden antropológico

Ámbito del cuerpo y del alma.

*Características

No son conceptos mentales

Sino que tienen una realidad objetiva y existen independientemente de la mente

Las Ideas Seguir leyendo “Teoría de las Ideas en el Idealismo Platónico” »

Filosofía y ética en la modernidad

Filosofía y ética, , , ,

Contractualismo

Teoría política de la modernidad S. XVII-XVIII que sitúa el origen y la legitimidad de la sociedad en un acuerdo entre seres humanos libres. Esta teoría se contrapone a las teorías aristotélicas y medievales acerca del origen de la sociedad. Thomas Hobbes, en su obra “Leviatan” 1651, concibe el pacto social como un pacto de los hombres para su supervivencia, por el cual ceden de su libertad al Estado con el fin de evitar una guerra perpetua. Locke en su “Tratados sobre Seguir leyendo “Filosofía y ética en la modernidad” »

Realismo e Idealismo: Conceptos Filosóficos

Filosofía y ética, , , ,

Realismo

Relación sujeto-objeto en donde el objeto existe sin necesidad de la conciencia del sujeto (Que es independiente del sujeto).

Realismo ingenuo

Con el que nacemos, las cosas son tal y cual las vemos

Realismo natural

Que las cosas no son tal y cual las vemos pero siguen siendo esos objetos

Realismo Crítico

No son tal y cual las conocemos pero tienen ciertas características que nos demuestran ser esos objetos, como un bolso que tiene ciertas características que me lo hacen ver rojo, pero sigue Seguir leyendo “Realismo e Idealismo: Conceptos Filosóficos” »

Análisis de la naturaleza humana y teorías filosóficas

Filosofía y ética, , , , ,

Aristóteles analiza la naturaleza humana

Cada ser es feliz realizando la actividad que le es propia y natural (este principio es una consecuencia de su concepción teleológica de la naturaleza: todo tiende a un fin que es su bien).

Para Aristóteles la felicidad no es, pues, una mera posesión, no es ni siquiera un ser, sino un hacer conforme a la virtud, “areté“, es decir, la eficiencia, o la excelencia en la realización de la función propia (sabiduría). El ser humano si quiere ser feliz Seguir leyendo “Análisis de la naturaleza humana y teorías filosóficas” »

Conocimiento sensible, conocimiento inteligible y los límites de la razón

Filosofía y ética, , , , , , ,

1.1. Conocimiento sensible y conocimiento inteligible

El pensamiento es el conjunto de capacidades que tiene el hombre de poder imaginar, recordar, idear, aprender, planificar, relacionar, etc. Hay algo que nos diferencia de los demás y Aristóteles dice que el hombre es un animal racional porque viene dotado por el logos y la razón.

El conocimiento sensible.

Podemos decir que tenemos 5 sentidos, pero además tenemos otros 5 que son sensoriales: Algésico. Está en las terminaciones nerviosas y nos Seguir leyendo “Conocimiento sensible, conocimiento inteligible y los límites de la razón” »