Archivo de la etiqueta: Ser humano

Antropología Filosófica: Definición, Críticas y Dimensiones del Ser Humano

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TEMA 11

Antropología filosófica: Rama de la filosofía teórica que estudia filosóficamente al ser humano. Pretende ser radical y universal: investiga los rasgos propios del ser humano. Parte de los datos de la biología, sociología, psicología, historia. Definición del ser humano parte de 3 fuentes:

Inteligencia Emocional y Ética: Claves y Teorías

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La inteligencia emocional

El estudio de la ética recibió nuevas aportaciones desde la teoría de las inteligencias múltiples, enunciada por Howard Gardner.

La teoría clásica sobre la inteligencia había considerado que la inteligencia era una habilidad general que servía para resolver con eficacia toda clase de problemas. Sin embargo, según Gardner, la inteligencia no es una capacidad homogénea, como la fuerza física, sino que está compuesta por 7 habilidades semiautónomas, que actúan Seguir leyendo “Inteligencia Emocional y Ética: Claves y Teorías” »

Teorías de la evolución y conceptos filosóficos

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Lamarckismo

Primera teoría global de la evolución biológica. Se la debemos a Jean Baptista Monet, caballero de Lamarck (1809). Afirma que hay una progresión gradual desde unos organismos más simples a otros más complejos; el mecanismo por el que se producen los cambios es la adaptación al ambiente; el uso de determinados órganos produce su desarrollo y perfección y dichos caracteres adquiridos se transmiten a la siguiente generación, permitiendo una mejor adaptación al entorno.

Darwinismo

Segunda Seguir leyendo “Teorías de la evolución y conceptos filosóficos” »

El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau

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El problema del ser humano

Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural es aquel que vive en el estado de naturaleza, una época histórica hipotética que permite a Rousseau desarrollar la idea del mito del buen salvaje. El hombre en estado de naturaleza, antes de convivir en sociedad, era bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo. El buen salvaje tenía, así, un sano amor hacia sí Seguir leyendo “El problema del ser humano y la sociedad según Rousseau” »

Platón: Problemas de la realidad, el ser humano y la sociedad

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PROBLEMA DE LA REALIDAD Y DEL CONOCIMIENTO: PLATÓN

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas. El Mundo Sensible es el terrenal y material compuesto por seres particulares y concretos e imperfectos, que son sólo una copia de las Ideas. Frente a él, está el Mundo de las Ideas o real, el mundo trascendente, el de las Ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las Ideas son la esencia, la verdadera realidad de las cosas y Seguir leyendo “Platón: Problemas de la realidad, el ser humano y la sociedad” »

Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás

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Aristóteles: La concepción del ser humano

La concepción aristotélica del ser humano es dualista en cuanto que el ser humano es un compuesto de material (cuerpo) y forma (alma). Pero a diferencia del dualismo platónico, estos dos elementos no se oponen, sino que colaboran. El alma es forma del cuerpo, informa al cuerpo y anima la materia, es principio de vida, pues actualiza las potencialidades del ser vivo. Aristóteles establece que en el hombre hay tres principios de vida o almas: el alma Seguir leyendo “Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás” »

La emancipación del ser humano y la diversidad cultural

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1.2- A imagen de la divinidad

El cristianismo creía en un Dios espiritual todopoderoso que había creado al hombre a su imagen y semejanza, además de que el cristianismo incorpora el concepto de un Dios personal.

1.4- La emancipación del ser humano

Los avances científicos y técnicos que se fueron aumentando en la modernidad fueron aumentando progresivamente la confianza en la capacidad de la razón para poder explicar la realidad a todos los niveles. La invención del microscopio y el telescopio Seguir leyendo “La emancipación del ser humano y la diversidad cultural” »

Crítica de la Sustancia y de la Causalidad: Fundamentos de la Ciencia del Ser Humano

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CRÍTICA DE LA SUSTANCIA Y DE LA CAUSALIDAD

Hume señala que, puesto que todas las ciencias han de fundamentarse en la ciencia del ser humano, ésta no podrá partir de hipótesis ni de principios a priori, sino que tendrá que fundamentarse en la experiencia y en la observación. Estas (experiencia y observación) constituyen pues el fundamento de la ciencia de la naturaleza humana. ¿Cuál ha de ser el objetivo de esa ciencia? Acabar con las discusiones absurdas y abstrusas de la metafísica tradicional Seguir leyendo “Crítica de la Sustancia y de la Causalidad: Fundamentos de la Ciencia del Ser Humano” »

Edad Moderna: Dios, Moral, Política, Ser Humano y Realidad

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Edad Moderna: Dios

Descartes al darse cuenta de que el res cogitans (yo) es la única certeza, se topa con un problema: el solipsismo, que es la incapacidad de salir de su propia mente. En respuesta a este problema, dice que Dios es una idea que existe en su mente y que encuentra gracias a dos ideas:

  • Imperfección y finitud: ya que, por ejemplo, el hecho de dudar es una carencia y por ello al dudar demostramos que somos imperfectos.
  • Perfección: esta se identifica con Dios.

Descartes también se pregunta: Seguir leyendo “Edad Moderna: Dios, Moral, Política, Ser Humano y Realidad” »

Paradigmas y teorías de la evolución: una visión contemporánea del ser humano y el universo

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T6: Paradigmas

Aristóteles: la tierra como centro, la luna como cuerpo celeste que marca el límite del cielo. Un organismo cuyas partes están en función de otros. Teologismos: las cosas bajan hasta llegar a su lugar habitual. Visión mágica del universo, internamente gobernado por una inteligencia/alma. Se concibe al ser humano como un microcosmos en el seno del universo, una analogía manifestada en la relación de simpatía y antipatía. En la visión moderna, Leonardo da Vinci, Copérnico, Seguir leyendo “Paradigmas y teorías de la evolución: una visión contemporánea del ser humano y el universo” »