Se basa en que hay una necesidad de vivir en sociedad. Hobbes plantea que el ser humano es egoísta. Se produce un enfrentamiento porque queremos imponer nuestros intereses sobre los demás, esto se regula con el derecho: conjunto de normas que regulan la conducta humana y permiten la convivencia en sociedad.
Establece que todas las personas somos iguales, que toda persona por el hecho de ser una persona tiene unos derechos, es un derecho de tipo moral.
Realidad del mundo inteligible; perfecta, inmaterial, simple, inmutable y eterna. Las ideas son plurales, están jerarquizadas y sirven de modelos a los objetos del mundo sensible. La idea máxima es la idea del bien.
Conocimiento universal y necesario, al que se llega solo con la razón, mediante la reminiscencia, la dialéctica y el amor. Es el conocimiento de las ideas, de las formas.
En los primeros diálogos se identifica Seguir leyendo “Filosofía de Platón: Ideas, Virtud y el Estado Ideal” »
El conocimiento, o episteme, es el saber acerca de la realidad inteligible, el mundo de las ideas. Es claro, verdadero, objetivo y no relativo, y su fuente es la inteligencia, no los sentidos. A diferencia de la opinión, o doxa, el saber acerca de la realidad sensible y material, que es oscuro, confuso y poco fiable.
Existen dos grados de conocimiento: inteligencia y pensamiento, y otros de opinión: creencia e imaginación. Platón considera Seguir leyendo “El Conocimiento, la Política y el Estado según Platón” »
Maquiavelo afirma que la política debe centrarse en ejercer el poder eficazmente, separándola de la ética.
Aristóteles creía que los seres Seguir leyendo “Legitimidad del Poder Político y Teorías Contractualistas” »
El hombre, como muchas otras especies, es un animal social. Sus relaciones están guiadas por normas, valores e instituciones creadas por los propios seres humanos.
Las sociedades sin Estado son las primeras formas de organización social humana de las que se tiene noticia, y que perviven todavía hoy en los llamados pueblos primitivos.
Las primeras sociedades con Estado aparecieron en torno al año 3300 a. C. en Oriente Próximo. Este Seguir leyendo “El Estado y la Política: Una Perspectiva Histórica y Filosófica” »
El ser humano solo llega a ser plenamente humano entre humanos, es decir, en sociedad. No es posible separar naturaleza humana y sociedad: el vínculo social define la naturaleza propia del ser humano. Que en el caso humano no se pueda realmente separar naturaleza y sociedad, no significa que no se puedan distinguir ambos aspectos. Es decir, aunque seamos por naturaleza seres sociales, el tipo concreto de sociedad y estado en el que vivimos es resultado no de una ley natural Seguir leyendo “El Ser Humano y la Sociedad: Del Estado Natural al Contrato Social” »
La
política:
Su
filosofía arranca de la insatisfacción con la situación política de su época, y
En particular con el régimen de gobierno.
La democracia es la forma de gobierno
En la que el pueblo asume la dirección de los asuntos políticos. Las objeciones
Que Platón formula contra la democracia son las siguientes. Rechaza el
Principio fundamental de la democracia ateniense según el cualquier ciudadano
Es competente para desempeñar funciones públicas, sin necesidad alguna de
Preparación Seguir leyendo “La Filosofía Política de Platón: El Gobierno de los Filósofos” »
Platón decía que podíamos clasificar a todos los seres humanos en tres grandes grupos, tomando como criterio el tipo de alma o sus cualidades o capacidades personales. De este modo, se establece una correspondencia entre el alma y la polis.
La ética y la política se encuentran dentro de los conocimientos prácticos. La ética trata de la conducta del hombre y la política del gobierno de la ciudad.
Todo movimiento es realizado con vistas a un fin, y algunos de ellos son buscados solamente con vistas a fines superiores. Debe haber un fin que sea querido por sí mismo y que sea el fin de todos los demás: la felicidad.
La esencia Seguir leyendo “Ética y Política en Aristóteles: Virtud, Felicidad y el Estado” »
Esta teoría entiende la sociedad como un producto artificial de la actividad humana. Los distintos teóricos de esta corriente mantienen una estructura común: para todos los contractualistas existe una teoría natural previa (anticipada). Los individuos son poseedores de derechos previos, innatos e inalienables.
El ser humano es malo por naturaleza, es egoísta y malvado; hay una guerra continuada previa a la sociedad Seguir leyendo “Teorías sobre el Origen del Estado y sus Modelos” »