Corrientes filosóficas y su visión de la verdad y la belleza

Filosofía y ética, , ,

Subjetivismo

El subjetivismo es una corriente filosófica que sostiene que la verdad y los valores morales dependen de la perspectiva y las opiniones subjetivas de cada individuo. Según los subjetivistas, no hay verdades objetivas o universales que existan independientemente de la percepción individual. En cuanto a la moralidad, los subjetivistas creen que no hay valores morales objetivos, sino que los valores dependen de la opinión personal de cada individuo. Esta corriente filosófica puede Seguir leyendo “Corrientes filosóficas y su visión de la verdad y la belleza” »

Ética: la búsqueda del bien y la responsabilidad individual

Filosofía y ética, ,

La ética: elección de una conducta digna

1. La ética es la elección como persona de una conducta digna, el esfuerzo para obrar bien, la ciencia y el arte de conseguirlo. Esta brújula es necesaria para orientarnos en el confuso y agitado mar de la vida; eso es la ética. 2. La ética busca el bien, pero ¿qué es el bien? Las respuestas son múltiples, pero se podría decir que es lo que le conviene a una cosa, lo que la perfecciona, con independencia del placer o dolor que cause. 3. El relativismo Seguir leyendo “Ética: la búsqueda del bien y la responsabilidad individual” »

El Discurso del Método y las corrientes filosóficas del siglo XVII y XVIII

Filosofía y ética, , , , , , ,

1. ¿Por qué resultó novedoso el prólogo del Discurso del Método?

Porque procuró llegar al mayor número de personas posibles, por lo que fue escrito en francés y con un estilo simple y claro, y revisó los progresos que en la metafísica se habían producido desde Aristóteles hasta sus días.

2. Define Racionalismo:

Corriente filosófica que se desarrolla en el continente europeo durante los siglos XVII y XVIII que defiende que las únicas ideas que pueden tener valor de conocimiento son las Seguir leyendo “El Discurso del Método y las corrientes filosóficas del siglo XVII y XVIII” »

Las 5 vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios

Filosofía y ética, , ,

Primera vía: Dios como primer motor inmóvil

Dios es el primer motor inmóvil, mueve a otros sin ser movido por nada. Esto se debe a que Dios es puro y no tiene potencia.

Segunda vía: Dios como causa incausada

Dios es la causa pero no tiene causa, no es causa de sí mismo.

Tercera vía: Dios como ser necesario

Dios es necesario, lo opuesto a contingente. Se deduce a partir de lo posible y lo necesario.

Cuarta vía: Dios como ser perfecto

Dios es perfecto, el grado máximo de perfección. Al no tener Seguir leyendo “Las 5 vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios” »

El cogito, la duda metódica y el empirismo: fundamentos de la filosofía moderna

Filosofía y ética, , , ,

COGITO: El yo, la conciencia y la primera verdad

El cogito, también conocido como el «yo», el «alma» o la «conciencia», es la realidad subjetiva consciente que piensa, siente, quiere y no quiere. Es el ámbito de la subjetividad, de un yo cuya actividad consiste en pensar, englobando bajo este rótulo la vida anímica del sujeto, es decir, sus pensamientos, emociones, voliciones (es decir, lo comprendido en el ámbito de la voluntad, lo que quiere y no quiere). El cogito, ergo sum («Pienso, luego Seguir leyendo “El cogito, la duda metódica y el empirismo: fundamentos de la filosofía moderna” »

El contexto de Descartes: Racionalismo y Empirismo en el siglo XVII

Filosofía y ética, , , ,

CONTEXTO DE DESCARTES (2)

Dos corrientes intentaron realizar esto: racionalismo y empirismo. El racionalismo se basa en el método matemático y el empirismo en la observación de la realidad. El racionalismo, iniciado por el propio Descartes, daba a la razón el papel principal, mientras que el empirismo, iniciado por Francis Bacon, se centraba en la experiencia como base del conocimiento. Sin embargo, el empirismo no rechaza a la razón, solo la supedita a la experiencia. Los rasgos principales Seguir leyendo “El contexto de Descartes: Racionalismo y Empirismo en el siglo XVII” »

Argumentación: Definición, elementos y tipos de argumentos

Filosofía y ética, , , ,

Argumentación: Definición y elementos

La argumentación es un acto de habla que consiste en defender una afirmación dando razones que sirvan de apoyo con la intención de convencer. Argumentar va más allá, pues da razones. Por ejemplo, Fulana dando razones para legalizar la marihuana.

Argumento

Un argumento es un conjunto de proposiciones donde un sujeto de ellas constituye las razones para aceptar la verdad de otra de las proposiciones que lo componen. Está formado por premisas y conclusión. Seguir leyendo “Argumentación: Definición, elementos y tipos de argumentos” »

Dualismo antropológico: cuerpo/alma y la purificación del ser humano

Filosofía, , , ,

Dualismo antropológico: cuerpo/alma

La antropología platónica es dualista. Platón concibe al ser humano como una entidad compuesta por dos substancias: el cuerpo y el alma. Este dualismo antropológico quedó establecido en el diálogo “Fedón” y es consecuencia de su dualismo ontológico que afirma la existencia de dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

En razón del carácter dual del ser humano, Platón considerará que el ser humano es una realidad intermedia entre los dos Seguir leyendo “Dualismo antropológico: cuerpo/alma y la purificación del ser humano” »

Concepto de educación

Filosofía, , , , , , ,



1)tmas q procupaban a ls filósofos prsocraticos:


l orign d todas ls cosas y l ordn natulza 2)Arj sgun Empdocls:
4 elmntos 3)En q consistió l giro antropológico d la filo griega en l siglo V a.C:
Interés creciente en los asuntos humanos (ética y política) 

4)eraclito y rio

Ralidad ultima s variabl y sta continuamnt cambiando 5)Posicions dfndidas x ls sofistas:
rlvistas y scpticos 6)Anaxágoras qndo ablaba dl Nous?:
A la intligncia cósmica rsponsabl dl ordn y la armonía dl mundo físico 7) Seguir leyendo “Concepto de educación” »

Claves de la Cosmología Aristotélica y su Influencia en la Cosmovisión Contemporánea

Filosofía y ética, , , , ,

Claves de la Cosmología

La concepción global de la realidad natural, según la física aristotélico-ptolemaica, presentan unas carácterísticas propias diferentes de otras concepciones y que se pueden agrupar en los siguientes puntos: 

Carácterísticas de la cosmología aristotélico-tolerará.

•ORGANICISMO: El universo sigue el patrón de un organismo. Cada una de las partes que conforman el universo cumple con una función y está vinculada con el resto, de modo que, al integrarse todas ellas, Seguir leyendo “Claves de la Cosmología Aristotélica y su Influencia en la Cosmovisión Contemporánea” »