Archivo de la etiqueta: Dualismo antropológico

Dualismo Antropológico en Platón: Cuerpo y Alma

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Dualismo Antropológico en Platón

Concepción Dualista del Ser Humano

Platón, en concordancia con su pensamiento filosófico, defiende una concepción dualista del ser humano. Esto significa que considera al ser humano como un compuesto de dos partes distintas: el cuerpo y el alma. Esta visión se conoce como dualismo antropológico.

Para Platón, la unión entre cuerpo y alma es puramente accidental, incluso llegando a considerarla como un castigo. El alma, inmortal e inmaterial, es la que determina Seguir leyendo “Dualismo Antropológico en Platón: Cuerpo y Alma” »

La idea de Dios en la filosofía cartesiana

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De entre las muchas ideas que tiene el ‘Yo’ hay una que le va a permitir a Descartes demostrar que el mundo no es un sueño del ‘Yo pensante’, sino una realidad exterior al pensamiento: esa idea es «la idea de Dios». Está claro que dicha idea no ha llegado al pensamiento a través de los sentidos, pues nadie ha visto a Dios; no es, por tanto, adventicia. Ahora bien, pudiera ser facticia, elaborada por nuestro ‘yo’ gracias a la imaginación. Descartes empleará varios argumentos para demostrar Seguir leyendo “La idea de Dios en la filosofía cartesiana” »

Dualismo antropológico: cuerpo/alma y la purificación del ser humano

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Dualismo antropológico: cuerpo/alma

La antropología platónica es dualista. Platón concibe al ser humano como una entidad compuesta por dos substancias: el cuerpo y el alma. Este dualismo antropológico quedó establecido en el diálogo “Fedón” y es consecuencia de su dualismo ontológico que afirma la existencia de dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

En razón del carácter dual del ser humano, Platón considerará que el ser humano es una realidad intermedia entre los dos Seguir leyendo “Dualismo antropológico: cuerpo/alma y la purificación del ser humano” »

Platón mundo sensible

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PLATÓN def filosofo de carácter dualista dualismo ontológico (explicar a partir de dos principios la constitución del mundo entero)
dualismo antropológico (cuando pretendemos explicar la constitución del ser humano) 

Ontologiaplatonica platónica


Dos realidades mundo sensible y mundo inteligible
mundo sensible que las percibimos  a través de los sentidos. Materia formada por las ideas.
mundo inteligible formada por la esencia de las cosas sensibles y las ideas son inmateriales, el mundo inteligible Seguir leyendo “Platón mundo sensible” »

Dualismo antropológico mecanicismo y libertad

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El Dualismo Antropológico. Mecanicismo y Libertad:


La teoría de las dos sustancias permite salvar la libertad dentro del mecanicismo.
El ser humano está compuesto de las dos sustancias: el pensamiento y la materia extensa, independientes e irreductibles entre sí.El Alma y el cuerpo están estrechamente Unidos (sientes dolor cuando estás herido y no solo la idea de herida) y Los sentimientos posibilitan el Comprendimiento de que el cuerpo es propio.El Alma, como ser pensante, es completamente Seguir leyendo “Dualismo antropológico mecanicismo y libertad” »

Dualismo antropológico partes del alma

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4. ÉTICA PLATÓNICA. EL INTELECTUALISMO MORAL


El título de esta disertación hace referencia a La relación existente entre lo que Platón considera ético y su relación con el Intelectualismo moral heredado de Sócrates;  El pensamiento ético de Platón como es comprensible, se deduce  de su concepción del hombre como la uníón de alma y cuerpo, y la ética, la justicia será conocida por los individuos cuyas Almas hayan llegado a contemplar el mundo de las Ideas. Además, según el Pensamiento Seguir leyendo “Dualismo antropológico partes del alma” »

Descartes dualismo antropológico

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Continuación Problema de Dios

El paso siguiente es eliminar la posibilidad de que dos de esas ideas innatas (infinito y perfección) puedan haber sido producidas por mí.
Descartes las analiza y concluye que sólo pueden haber sido causadas por un ser proporcionado a ellas, por lo que tienen que haber sido puestas en mí por un ser infinito y perfecto, demostrando así la existencia de Dios.

 Una vez demostrada la existencia de Dios como ser perfecto, se eliminan los dos motivos de duda sobre las Seguir leyendo “Descartes dualismo antropológico” »

Razones a favor del dualismo antropologico

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6.2.3.3.-EL TERCER ARTÍCULO DE FE: EL SER HUMANO, DUALISMO ANTROPOLÓGICO. 53-66

El lugar que ocupa el hombre, como especie, en la naturaleza


Después de exponer sus dos pruebas metafísicas sobre la existencia de Dios, investiga el lugar que le corresponde al ser humano en el orden de las cosas gobernadas por Dios. Es decir, reflexiona acerca del lugar que ocupa el hombre en la naturaleza y determina que es el centro de la creación.

Argumentos


• Domina a los animales.
• Domina a la naturaleza Seguir leyendo “Razones a favor del dualismo antropologico” »