Archivo de la etiqueta: Dualismo antropológico

El Pensamiento de Platón: Dualismo, Educación y Estado Ideal

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El Dualismo Ontológico y Epistemológico

La realidad, según Platón, está dividida en dos mundos: el mundo sensible, que percibimos mediante los sentidos, y el mundo inteligible, que solo podemos captar mediante la razón. De ahí surge el término dualismo ontológico. El mundo sensible contiene realidades cambiantes y materiales, mientras que el mundo inteligible alberga realidades inmutables e inmateriales: las Ideas.

Platón propuso un segundo dualismo, el epistemológico, que distingue entre Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: Dualismo, Educación y Estado Ideal →

Dualismo Platónico: El Mundo de las Ideas y la Teoría del Conocimiento

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1. El problema de la metafísica: Platón

La explicación de los dos mundos de Platón

Según Platón, el mundo se divide en dos realidades diferenciadas:

El mundo sensible:

  • Es captado por los sentidos.
  • En él predomina la opinión (doxa).
  • Fue creado por…
  • Mediante las…
  • En un espacio…
  • Es imperfecto y cambiante.
  • Es inestable y confuso.

El mundo de las ideas:

  • Es la parte fundamental de la realidad.
  • En él predomina la razón (logos).
  • Es perfecto e inmutable.
  • Aquí se hallan las ideas.

La teoría de las ideas

Descartes: conceptos de idea, dualismo antropológico y moral provisional sobre la libertad

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Concepto de idea y sus tipos

El problema filosófico que se presenta en esta redacción es el concepto de idea y sus tipos en Descartes. Fue un filósofo, matemático y físico. Es considerado padre de la filosofía moderna, la cual rompió con la escolástica dominante. Forma parte de la corriente racionalista, que afirma que la verdad y el conocimiento se obtienen por la razón; frente a él, el empirismo defiende que aquello que podemos contrastar con la experiencia es lo que debemos asumir como Seguir leyendo Descartes: conceptos de idea, dualismo antropológico y moral provisional sobre la libertad →

Metafísica y Antropología Cartesiana: Sustancias, Dualismo y la Razón en Descartes

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La Estructura Metafísica en René Descartes: Sustancias y Atributos

La sustancia es el elemento central de la metafísica cartesiana: aquello que existe por sí mismo y no necesita de nada más para existir. Descartes identificó tres sustancias manifestadas en distintos modos.

Las Tres Sustancias Cartesiana

1. La Sustancia Infinita: Dios

Dios es la sustancia más infinita, absoluta, omnipotente y eterna. No presenta cambios, por lo que tampoco posee modos. Su existencia es fundamental para validar Seguir leyendo Metafísica y Antropología Cartesiana: Sustancias, Dualismo y la Razón en Descartes →

El Sistema Filosófico de Platón: Ideas, Alma y Política

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Introducción al Pensamiento de Platón

La filosofía de Platón representa un todo en el que cada parte está relacionada con las demás. Su teoría sobre el mundo se vincula con su teoría del conocimiento, esta con la política, y esta última con su visión del alma humana, la cual es necesaria para entender su epistemología. Este texto es uno de los 29 diálogos de Platón y pertenece al Libro VII de la República, sobre el Estado. En concreto, este libro pertenece al Periodo de Madurez, donde Seguir leyendo El Sistema Filosófico de Platón: Ideas, Alma y Política →

El Pensamiento de Platón: Del Mundo de las Ideas al Estado Ideal

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La Metafísica de Platón

La Teoría de las Ideas

Para Platón, la verdadera ciencia existe, pero su objeto de estudio no puede ser el mundo que percibimos con los sentidos, ya que este se encuentra en constante cambio. Por lo tanto, debe existir un mundo inteligible, un mundo de entidades perfectas, inmutables y eternas: las Ideas.

La Teoría de las Ideas postula la existencia de realidades absolutas como la Justicia en sí, la Belleza en sí o la Bondad en sí. Estas Ideas son el arquetipo o modelo Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: Del Mundo de las Ideas al Estado Ideal →

La Antropología de Platón: Dualismo, Alma Tripartita y Teoría de la Reminiscencia

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La Concepción Platónica del Ser Humano: Alma, Cuerpo y Conocimiento

El Dualismo Antropológico

El ser humano es un compuesto de cuerpo y alma. Este punto de vista se conoce en filosofía como dualismo antropológico y es defendido por el cristianismo y por Descartes. Influenciado por la filosofía pitagórica, Platón considera que la unión entre alma y cuerpo es accidental.

El Alma

El alma es considerada inmortal e inmaterial, y tiene prioridad sobre el cuerpo; es lo que constituye nuestro verdadero Seguir leyendo La Antropología de Platón: Dualismo, Alma Tripartita y Teoría de la Reminiscencia →

Metafísica y Ética Política en Platón: Dualismo Antropológico y la Formación del Estado Justo

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Dualismo Antropológico: La Composición del Ser Humano

Platón sostiene una concepción dualista del ser humano, entendido como un compuesto de cuerpo y alma. Este punto de vista se conoce en filosofía como dualismo antropológico.

El Alma: Inmortalidad y Racionalidad

El alma es considerada inmortal, inmaterial y tiene prioridad sobre el cuerpo. Es lo que constituye nuestro verdadero ser, hasta el punto de que Platón llega a afirmar que el ser humano es su alma. La función propia y específica Seguir leyendo Metafísica y Ética Política en Platón: Dualismo Antropológico y la Formación del Estado Justo →

Exploraciones Filosóficas: De Platón a Nietzsche

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Platón: El Problema del Ser Humano y el Problema de la Moral

Platón defenderá el dualismo antropológico: el alma y el cuerpo son dos sustancias distintas y forman una unión accidental. Ambas están en continua lucha, pues el alma pertenece al Mundo de las Ideas, siendo inmortal y espiritual, mientras que el cuerpo es propio del mundo sensible, material y mortal. El cuerpo es una cárcel para el alma. El alma racional es la esencia del hombre y el principio del conocimiento racional, pues nos Seguir leyendo Exploraciones Filosóficas: De Platón a Nietzsche →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía: Ética y Antropología

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La Ética de la Justicia de John Rawls

El filósofo norteamericano John Rawls se planteó en su ética qué normas son justas, llegando a la conclusión de que una norma solo es justa cuando es equitativa e imparcial, es decir, cuando no beneficia a una parte de la población más que a otra, sino que es aceptable para todos.

El problema radica en que, a la hora de elaborar las normas, cada persona o grupo social querrá que se hagan normas que le favorezcan, aunque perjudiquen a otros. Por eso, Rawls Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de la Filosofía: Ética y Antropología →