La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx

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NIETZSCHE => Diagnóstico (Muerte Dios y Nihilismo)

Nietzsche ha arrancado la máscara a la cultura occidental. Es preciso anunciar ya la muerte de Dios, pero no únicamente del Dios cristiano, herido de muerte desde la modernidad, sino de todo lo que ha venido ocupando su lugar y ha tratado de someter a la vida: la expresión de Dios ha muerto se refiere también a los valores morales y las grandes verdades que se fundamentaban en la divinidad y el mundo suprasensible. Nihilismo pasivo: ante Seguir leyendo “La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx” »

La acción humana: transformación, creación y moralidad

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LA ACCIÓN HUMANA

Una vez superado el tema en el que se trata al ser humano es inevitable estudiar cómo actúa. El ser humano no solo es, también actúa, incluso puede que sea lo que lo define o su condición necesaria para ser. Sólo es actuando, donde se manifiesta el ser y lo que se es, el ser humano está condenado a hacerse a sí mismo. El estudio de la acción humana lo haremos en tres sentidos: como transformador de la realidad para cubrir sus intereses, como creador en la búsqueda de la Seguir leyendo “La acción humana: transformación, creación y moralidad” »

Ontología: el estudio filosófico del ser a lo largo de la historia

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A lo largo de la historia de la filosofía, la ontología se ha asociado a la cuestión de Aristóteles sobre el «estudio filosófico del ser». La palabra ontología significa una parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales. Por ello, la metafísica nos explica que el ser es el concepto más general, puede funcionar como verbo y como sustantivo. Como verbo tiene dos funciones: atributiva (atribuimos una propiedad a un sujeto) y existencial (lo empleamos Seguir leyendo “Ontología: el estudio filosófico del ser a lo largo de la historia” »

Filosofía: Amor a la sabiduría y su relación con otros saberes

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Filosofía: amor a la sabiduría

Rasgos:

  • Saber argumentativo y reflexivo: saber por qué las cosas son así.
  • Saber analítico y crítico: clasifica las palabras que empleamos.
  • Saber radical: radis-radictis-raíz.
  • Saber integrador: junta conocimientos.
  • Saber abierto: no se han encontrado respuestas definitivas.
  • Saber práctico: correspondencia acción-práctica-resultado.

Un saber en diálogo con otros saberes

La vida no solo se trata con aspectos filosóficos, sino también con otros saberes y formas de Seguir leyendo “Filosofía: Amor a la sabiduría y su relación con otros saberes” »

Contexto histórico y filosófico de Santo Tomás de Aquino

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1. Contexto histórico (Santo Tomás)

Santo Tomás era un filósofo cristiano medieval del siglo XIII (Edad Media: desde la caída del Imperio Romano hasta el inicio de la Modernidad).

En los siglos anteriores a Santo Tomás se dio un largo proceso involutivo (poco natural) durante el cual surgió una nueva estructura político-social: el feudalismo. Se mantuvieron la filosofía griega y el derecho romano.

Pero el factor profundo y dominante era el cristianismo, que utiliza los conceptos filosóficos Seguir leyendo “Contexto histórico y filosófico de Santo Tomás de Aquino” »

El pensamiento arcaico y el nacimiento de la filosofía en Grecia

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1.(PENSAMIENTO ARCAICO)- ERA UN PENSAMIENTO INFUNDADO, SE LIMITABA A HACER AFIRMACIONES, PERO SI DEMOSTRARLAS DE MANERA ALGUNA; LO QUE AFIRMABA PODÍA SER VERDAD O NO, OPERO NO HBAÍA MANERA DE COMPROBAR SU VERDAD Y FALSEDAD. – UN PENSAMIENTO ACRÍTICO, NO DABA RAZONES DE SÍ MISMO. – UN PENSAMIENTO DE CARÁCTER ANTROPOMÓRFICO; PARA EXPLICAR EL MUNDO, LOS HUMANOS PRIMITIVOS PROYECTABAN SOBRE SUS PROPIAS MOTIVACIONES Y VIVENCIAS, Y COMO CONSECUENCIA DE ELLO, LA LLUVI, EL BUEN TIEMPO, KLA CAZA… Seguir leyendo “El pensamiento arcaico y el nacimiento de la filosofía en Grecia” »

Ortega y Gasset: Filósofo español del siglo XX

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Ortega y Gasset, uno de los filósofos españoles más importantes de la primera mitad del siglo XX, nació en Madrid en 1883 en una familia burguesa y liberal relacionada con el periodismo. Fue doctor en filosofía y catedrático en metafísica. Fundó la Revista de Occidente al principio favorable a la dictadura de Primo de Rivera, pero luego cambió de opinión y fundó la Agrupación al Servicio de la República. En 1932 instauró la concepción y se vio involucrado en el progresivo día a día. Seguir leyendo “Ortega y Gasset: Filósofo español del siglo XX” »

Educación y conocimiento en la filosofía de Platón

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Fragmento “Pues bien querido … Muy natural” + intro y síntesis

En este fragmento, Platón explora la noción de conocimiento a través de símbolos como la prisión y la luz del fuego, y cómo el conocimiento falso puede ser adquirido a través de los sentidos.

Por otro lado, Platón introduce la idea de que el conocimiento verdadero y universal se puede obtener a través de la razón, utilizando la herramienta de la dialéctica.

Además, Platón utiliza la alegoría de la línea para ilustrar Seguir leyendo “Educación y conocimiento en la filosofía de Platón” »

Platón y Aristóteles: Teorías del conocimiento y metafísica

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Platón

Platón: s.V. Guerras Médicas Atenas Imperio, rivalidad con Esparta (Guerra Peloponeso). Objetivo: ciudad ordenada y armónica. Quiere saber en qué consisten las CSS frente a los cambios. Escepticismo vs Relativismo (sofistas). Según los sofistas, no podemos conocer el verdadero ser, solo apariencias, la verdad depende de la capacidad argumentativa. Según Sócrates, existe el saber universal.

Teoría del conocimiento

El ser humano puede alcanzar un conocimiento que nos muestre las CSS tal Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Teorías del conocimiento y metafísica” »

La ética de Kant: la razón práctica y el deber moral

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Kant señala que el ser humano no solo vive de conocimientos, también hace un uso práctico de la razón. No es solo un ser que conoce, sino que es un ser que actúa y que utiliza su razón para guiar y orientar su acción.

La concepción ética de Kant aparece en sus obras Crítica de la Razón Práctica y Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Para Kant, la ciencia y el conocimiento no son nada si no contribuyen a hacer más humano, auténtico y moral nuestro comportamiento, y esto Seguir leyendo “La ética de Kant: la razón práctica y el deber moral” »