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El Cogito y la Fundamentación del Conocimiento en Descartes

Meditación Segunda: El descubrimiento del sujeto

Cuestión 1: Identificación de ideas y problemas filosóficos fundamentales

La idea principal del texto es el descubrimiento del “cogito” o primera verdad indudable: “yo soy, yo existo”, a la que llega Descartes después de aplicar la duda metódica. El problema filosófico fundamental que aborda el texto es cómo encontrar una certeza absoluta que sirva como fundamento del conocimiento, después de haber puesto en duda todas las creencias Seguir leyendo El Cogito y la Fundamentación del Conocimiento en Descartes →

Fundamentos del Método Cartesiano y la Metafísica de Descartes

1. Significado de “verdad” en la filo cartesiana


«Verdad» hace referencia al sujeto que conoce, en el entedimento. La verdad se opone directamente a la interpretación de la verdad como «desvelamiento de lo oculto» de la tradición griega. Para ellos la verdad es una propiedad de los objetos, del ser de las cosas conocidas. /Descartes se refiere “verdad» al concepto de la “certeza”, y q certeza se identifica con la “supresión de la duda”.

2. Comparación entre Racionalismo y Empirismo


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Filosofía de Descartes: El Método, la Duda y la Metafísica

La Filosofía de Descartes: El Discurso del Método

Descartes busca para la filosofía un método tan exacto y riguroso como el de las matemáticas, fundamentando el conocimiento de modo sólido a través de la búsqueda de la certeza.

Las 4 Reglas del Método

Descartes: Cogito, duda metódica e ideas claras y distintas como fundamento del conocimiento

1. Explicación del texto

El texto pertenece a René Descartes y forma parte de su proyecto de fundamentar el conocimiento sobre bases absolutamente ciertas. En él, el autor desarrolla la duda metódica y descubre la primera verdad indudable: el cogito.

Descartes inicia poniendo en duda todo aquello que puede ser cuestionado: los sentidos, porque a veces engañan; la realidad externa, que podría ser solo un sueño; e incluso las verdades matemáticas, ante la hipótesis de un genio maligno capaz Seguir leyendo Descartes: Cogito, duda metódica e ideas claras y distintas como fundamento del conocimiento →

La Metafísica Cartesiana: Dios, Sustancias y la Naturaleza del Ser Humano

René Descartes: Fundador de la Filosofía Moderna y el Racionalismo

René Descartes, figura central del siglo XVII, es reconocido como el fundador de la Filosofía Moderna y el principal exponente de la corriente filosófica del racionalismo. El racionalismo es una corriente filosófica que postula que la razón, por encima de los sentidos, constituye la única fuente de conocimiento verdadero.

El Método Cartesiano y la Duda Metódica

Para alcanzar dicho conocimiento, es imprescindible aplicar las Seguir leyendo La Metafísica Cartesiana: Dios, Sustancias y la Naturaleza del Ser Humano →

Examen de las Primeras Dos Meditaciones Metafísicas de Descartes

EJ 1 MEDITACIÓN 1: Introducción

El texto pertenece a la Meditación Primera de las Meditaciones metafísicas de René Descartes, publicadas en 1641. El libro consiste en la presentación del sistema metafísico de Descartes en su nivel más detallado y en la ampliación de su sistema filosófico, introducido por primera vez en la cuarta parte de su Discurso del método (1637).

A diferencia del Discurso del método, dirigido a un público amplio, las Meditaciones tienen un carácter estrictamente Seguir leyendo Examen de las Primeras Dos Meditaciones Metafísicas de Descartes →

Método y duda en Descartes: Certeza, cogito y dualismo en la filosofía moderna

Texto 1

Tema

Búsqueda de un método seguro para alcanzar un conocimiento cierto.

Pregunta central

¿Qué camino debe seguir la razón para evitar el error y alcanzar verdades seguras?

La razón puede llegar a conocimientos firmes y absolutamente ciertos si se guía por un método basado en reglas claras, ordenadas y aplicadas con rigor, semejante al de las matemáticas, que permita eliminar el error y garantizar la verdad.

El autor considera que la lógica tradicional no garantiza la certeza, por lo Seguir leyendo Método y duda en Descartes: Certeza, cogito y dualismo en la filosofía moderna →

Método cartesiano y el cogito: Discurso del método y Meditaciones Metafísicas de Descartes

Proyecto cartesiano: unidad del saber

El proyecto cartesiano expuesto por René Descartes en el Discurso del método propone reconstruir todo el saber humano como un sistema unitario, comparable a un edificio nuevo y sólido, frente a la dispersión de los conocimientos heredados. Todas las ciencias forman una sola sabiduría guiada por una razón única y un método universal aplicable a todos los ámbitos del conocimiento, lo que garantiza la distinción entre lo verdadero y lo falso. Aunque existan Seguir leyendo Método cartesiano y el cogito: Discurso del método y Meditaciones Metafísicas de Descartes →

Método cartesiano y el cogito: fundamentos del racionalismo moderno

Comentario 1: Por todo lo cual

Biografía

René Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés, considerado el padre de la filosofía moderna y principal representante del racionalismo. Vivió en un contexto de crisis del saber, marcado por el declive de la escolástica medieval y el auge de la ciencia moderna. Su objetivo fue encontrar un fundamento absolutamente seguro para el conocimiento, basado exclusivamente en la razón.

Entre sus obras más importantes destacan Discurso del Seguir leyendo Método cartesiano y el cogito: fundamentos del racionalismo moderno →

René Descartes: duda metódica, cogito y fundamento del conocimiento

René Descartes (1596–1650): inicio de la filosofía moderna

T1. Contexto y objetivo del proyecto cartesiano

René Descartes inaugura la filosofía moderna al situar al sujeto pensante como punto de partida del conocimiento. Su proyecto filosófico surge como reacción a la crisis del saber heredado y al escepticismo, y tiene como objetivo hallar una verdad absolutamente cierta sobre la que fundamentar la ciencia. Para ello desarrolla la duda metódica, entendida como un procedimiento racional y Seguir leyendo René Descartes: duda metódica, cogito y fundamento del conocimiento →