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Fundamentos de la Metafísica y Teoría del Conocimiento: Descartes y el Empirismo

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Filosofía Moderna: Metafísica y Teoría del Conocimiento

René Descartes: El Racionalismo Fundacional

Metafísica Cartesiana

DESCARTES aborda la Metafísica introduciendo la duda metódica, un proceso que consiste en dudar de todo aquello que pueda ser falso. Descartes somete a duda:

Filosofía moderna: Nietzsche, Marx y Freud sobre sospecha, inconsciente y moral

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Filosofía de la sospecha

Hay algo en el ser humano y en la sociedad que, con frecuencia, se intenta inhibir.

Perspectivas principales

Nietzsche: Inhibición del instinto y la raíz irracional de la vida —espíritu dionisíaco—; los instrumentos de represión son la moral y la religión cristiana como herencia cultural.

Marx: La ideología intenta ocultar la explotación y la alienación que sufre el proletariado; contribuyen a ello el capitalismo y, en muchos casos, la religión.

Freud: Represión Seguir leyendo Filosofía moderna: Nietzsche, Marx y Freud sobre sospecha, inconsciente y moral →

O Pensamento de Immanuel Kant: Epistemoloxía e Ética na Ilustración

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OBRA: Crítica da razón pura (Textos nº 2 e 3)

1. Contextualización histórico-filosófica

Immanuel Kant (1724-1804) é o pensador máis relevante da Ilustración e un dos filósofos máis influíntes da historia universal. O seu pensamento representa a culminación do proxecto ilustrado, que buscaba a autonomía do ser humano a través do uso da razón. Este comentario céntrase na súa etapa «crítica», inaugurada coa Crítica da razón pura (1781/1787).

Para entender o alcance destes textos, Seguir leyendo O Pensamento de Immanuel Kant: Epistemoloxía e Ética na Ilustración →

Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética, Política y el Pensamiento Helénico

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Metafísica

La ciencia aristotélica es una teleología. La metafísica se ocupa de lo más universal que existe: el ser. Así pues, por metafísica debemos entender en Aristóteles lo que él denomina con la expresión filosofía primera, la cual puede entenderse de dos formas:

  • a) Como ontología: Ciencia del ser en cuanto ser y sus atributos esenciales.
  • b) Como teología: La ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia.

Ese ser por excelencia, que no necesita de otro ser para Seguir leyendo Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética, Política y el Pensamiento Helénico →

Fundamentos de la Filosofía Medieval: El Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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San Agustín de Hipona

Filosofía de la Fe y la Razón

San Agustín aúna estos dos términos en su filosofía: fe y razón. Ambas buscan la verdad revelada por Dios, dando prioridad a la fe, que el hombre ha recibido mediante la iluminación divina y que constituye la base de la religión cristiana; por su parte, la razón contribuye a entender y comprender mejor dicha fe. San Agustín plantea la primera gran síntesis medieval entre el cristianismo (filosofía) y la relación entre fe y razón. Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Medieval: El Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino →

El Pensamiento de Descartes y la Evolución de la Filosofía Moderna

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Contexto Histórico

El siglo XVII es un periodo de crisis en Europa: la consolidación de los estados modernos, sus afanes imperialistas y la lucha por la hegemonía entre Francia, España, Holanda e Inglaterra provocan grandes enfrentamientos entre ellos. A estos se unen las guerras religiosas que azotan Europa. Una buena parte de la vida de Descartes coincide con la Guerra de los 30 años entre los estados católicos y protestantes del imperio alemán, que concluye con la Paz de Westfalia. Francia, Seguir leyendo El Pensamiento de Descartes y la Evolución de la Filosofía Moderna →

Teorías del Contrato Social y Sistemas de Organización Política

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1. El Estado según Aristóteles

Aristóteles se ocupa de aclararnos cómo funciona realmente la sociedad. Comienza por reconocer la existencia de muchas formas de gobierno diferentes. Estas maneras de organizar la convivencia son justas cuando buscan el bien común. En cambio, son injustas porque no ejercen el poder en beneficio de todos, sino solo de unos pocos.

Formas de gobierno justas

Existen tres formas de gobierno justas:

Método cartesiano y el cogito: Discurso del método y Meditaciones Metafísicas de Descartes

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Proyecto cartesiano: unidad del saber

El proyecto cartesiano expuesto por René Descartes en el Discurso del método propone reconstruir todo el saber humano como un sistema unitario, comparable a un edificio nuevo y sólido, frente a la dispersión de los conocimientos heredados. Todas las ciencias forman una sola sabiduría guiada por una razón única y un método universal aplicable a todos los ámbitos del conocimiento, lo que garantiza la distinción entre lo verdadero y lo falso. Aunque existan Seguir leyendo Método cartesiano y el cogito: Discurso del método y Meditaciones Metafísicas de Descartes →

Ciencia, filosofía y ética: historia, métodos y dilemas sociales

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1. La ciencia en las actividades cotidianas

Desde el principio, nuestros antepasados cazaban y recolectaban, algo que hacen muchos animales. Pronto aprendieron a controlar el fuego y mejoraron cualitativamente la fabricación de instrumentos. En sus relaciones con el mundo introdujeron la tecnología, y esta les permitió cazar mucho mejor. La comida pasó de ser algo más que alimentarse: se transformó en una actividad social y cultural. La alimentación se convirtió también en un campo de estudio Seguir leyendo Ciencia, filosofía y ética: historia, métodos y dilemas sociales →

Filosofía helenística: del helenismo político a las escuelas cínica, epicúrea y estoica

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El helenismo: contexto histórico y legado cultural

El helenismo es una etapa histórica que comienza con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C. y que finaliza en el año 31 a.C. con la victoria de Octavio sobre Marco Antonio en la batalla de Actium. Tras la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.), Atenas perdería la democracia y daría paso a la demagogia, siendo la ciudad gobernada por unos pocos ricos y acentuándose así la brecha con los pobres. Filipo de Macedonia acabaría conquistando Seguir leyendo Filosofía helenística: del helenismo político a las escuelas cínica, epicúrea y estoica →