Archivo de la etiqueta: Democracia

El Pensamiento Filosófico en la Atenas Democrática: Sofistas y Sócrates

La Ilustración Ateniense

Los Sofistas

Los sofistas fueron un grupo de pensadores e intelectuales griegos que floreció en la Atenas democrática en la segunda mitad del siglo V a. C. Pero, ante todo, fueron educadores y pueden ser considerados como un genuino producto de la democracia ateniense. En efecto, la instauración de la democracia en Atenas hizo posible que el pueblo tomara parte de las decisiones políticas, y que algunos ciudadanos pudieran acceder al poder y a cargos de responsabilidad Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico en la Atenas Democrática: Sofistas y Sócrates →

Evolución de la Democracia: Historia, Teorías y Sistemas Políticos

Concepto y Origen de la Democracia

La democracia es una doctrina política que se fundamenta en la participación efectiva de todos los ciudadanos en los asuntos del Estado y del gobierno, la cual debe conllevar al bien común, asegurando la voluntad y la soberanía del pueblo.

La democracia nació en la Grecia clásica, específicamente en la ciudad-estado de Atenas, en el siglo V a.C. Los ciudadanos participaban en la Asamblea con voz y voto para discutir los asuntos de la polis, tales como la justicia, Seguir leyendo Evolución de la Democracia: Historia, Teorías y Sistemas Políticos →

Fundamentos y Valores de la Democracia: Conceptos Esenciales

Origen y Evolución de la Democracia

  • Significado etimológico de democracia: Proviene del griego antiguo: demos (pueblo) y kratos (poder o gobierno). Se originó en Atenas, durante el siglo V a. C.
  • Diferencia entre la democracia antigua de Atenas y las actuales: La ateniense era directa, lo que significa que los ciudadanos participaban y votaban leyes directamente en la asamblea. Las actuales son representativas, ya que la población, por su tamaño, elige a representantes.
  • El papel de la Revolución Seguir leyendo Fundamentos y Valores de la Democracia: Conceptos Esenciales →

Fundamentos de Ética, Filosofía Política y Derechos Humanos

Preguntas sobre Ética, Democracia y Bien Común

16. ¿Cómo describirías una cultura de la responsabilidad?

Una cultura donde los ciudadanos actúan de forma activa, crítica, participativa y orientada al bien común, usando bien su libertad.

17. ¿Es lo mismo bien común que bien de la mayoría? Razona la respuesta.

No. El bien común busca el bien de todos; el bien de la mayoría puede excluir a las minorías.

18. Explica: “La persona es un fin en sí mismo, en vez de precio tiene valor y dignidad”. Seguir leyendo Fundamentos de Ética, Filosofía Política y Derechos Humanos →

Evolución del Pensamiento Político: Del Contrato Social a la Razón Comunicativa

La Evolución del Pensamiento Político y el Poder

El estudio del ser humano en sociedad es uno de los temas centrales de la filosofía política. Aunque vivir en comunidad es necesario para sobrevivir y desarrollarnos, la historia demuestra una gran contradicción: las leyes y los gobiernos que creamos para protegernos muchas veces terminan convirtiéndose en herramientas de control y opresión. Para entender cómo se produjo este cambio, es necesario examinar la evolución del pensamiento político Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Político: Del Contrato Social a la Razón Comunicativa →

Evolución del Pensamiento Político y las Teorías del Estado

Animal Político: La Naturaleza de la Sociedad

Daniel Innerarity afirma que, al igual que no podemos ser amorales, no podemos ser apolíticos, dado que vivimos en sociedad. Solo un dictador podría considerar al ser humano apolítico.

Fundamentos de la Ética y la Filosofía Política: De la Acción Humana al Estado

1. La Racionalidad Práctica y la Acción Humana

La razón práctica está orientada a la acción, mientras que la razón teórica se orienta al conocimiento.

1.1. La racionalidad práctica

La racionalidad práctica analiza cómo usamos la razón para guiar nuestra conducta, tanto en la producción de objetos como en nuestras relaciones con los demás. Tiene dos grandes ámbitos:

Raíces de la Democracia: El Legado de la Antigüedad Greco-Latina

1. La Antigüedad greco-latina como fuente del imaginario democrático

El capítulo arranca con una constatación: la Revolución Francesa se llenó de referencias a la Antigüedad clásica. Babeuf adoptó el prenombre de Graco; Cloots se denominó Anacarsis; Roma, Atenas y Esparta proyectaron su imagen sobre los revolucionarios como fuentes últimas del nuevo ideal democrático. Prácticamente todos los términos y conceptos con los que se pretendía fundar el nuevo régimen procedían de la Antigüedad Seguir leyendo Raíces de la Democracia: El Legado de la Antigüedad Greco-Latina →

Perspectivas de Tocqueville sobre la Democracia y la Igualdad en América

1. La Revolución Democrática y la Igualdad de Condiciones

1. ¿Según Tocqueville, cuál es la gran revolución de su época?

La gran revolución democrática era la igualdad de condición; todos la ven y la interpretan de diferentes maneras: como algo nuevo (fácil de detener) o antiguo (irresistible, conocida en la historia). (pág. 15)

2. ¿Qué papel tienen el clero y los negocios respecto del surgimiento de la igualdad social?

En la antigüedad, la fuerza mandaba, pero llegó el clero a instaurar Seguir leyendo Perspectivas de Tocqueville sobre la Democracia y la Igualdad en América →

Conciencia Moral y Ética de la Frivolidad en la Sociedad Moderna

Obligatoriedad para un creyente de una norma religiosa cuando su conciencia moral le dice lo contrario

El último criterio de obligatoriedad de una norma es la conciencia del sujeto, dentro de los límites de la más estricta ortodoxia. De suerte que la Iglesia está perfectamente legitimada para interpretar en materia de normatividad moral, pero es la conciencia del sujeto, en último término, quien ha de reconocer tal obligatoriedad.

La sanción de una norma religiosa es, pues, tanto interna como Seguir leyendo Conciencia Moral y Ética de la Frivolidad en la Sociedad Moderna →