♦La sofistica: ¿Quiénes son los sofistas? Se denomina sofistas a un grupo de pensadores griegos que aparecen en la segunda mitad del siglo V a. C. Eran hombres de una vasta cultura, que habían venido a Atenas atraídos por su esplendor cultural. Por lo general eran todos extranjeros, metecos, es decir, no habían nacido en Atenas. Tienen en común, al menos, tres rasgos: →Entre sus enseñanzas incluyen un conjunto de disciplinas humanísticas: retórica,política, derecho, moral, etc. →Son Seguir leyendo “Cuadro comparativo entre los sofistas y Sócrates” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Teoría del peine freud
–Rousseau y su pensamiento se enmarcan dentro de la Ilustración. Por consiguiente Rousseau ve en estado de naturaleza al ser humano, como un ser feliz, libre, autosuficiente, viviendo aislados en familia y con igualdad. Caracterizándose por sentimientos positivos como: el amor, la simpatía, la compasión y la autoconservación, pero siempre reinando la igualdad.
En el estado social de Rousseau cree que la sociedad ha corrompido al ser humano, apareciendo con esto la desigualdad y generando el Seguir leyendo “Teoría del peine freud” »
Juicio prescriptivo
Abyecto:
despreciable, vil en extremo.
Acontecimiento:
hecho o suceso especialmente cuando reviste cierta importancia.
Alevín:
joven pricipiante que se inicia en una disciplina o profesión.
Axial:
un eje de simetría axial es una línea o recta tal que al rotar alrededor de ella una figura geométrica, la figura resulta visualmente inalterada.
Axiología:
rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos .Que fue creada por Hartmann en 1908.
Cardenal:
es un líder Seguir leyendo “Juicio prescriptivo” »
Teoría de la sustancia Aristóteles
CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO DE ARISTÓTELES
Macedonia y Tiebas formaban reinos que los civilizados griegos del sur consideraban casi bárbaros, puesto que ni siquiera estaban organizados en polis sino en monarquías tribales.
Flipo II reunía un dominio militar que le permitíó conseguir la hegemonía sobre toda Grecia. Aunque tenía muchos admiradores en Atenas, también tenía detractores contrarios a la idea de Filipo II de crear una Liga panhelénica (de todos los griegos para luchar contra Seguir leyendo “Teoría de la sustancia Aristóteles” »
En que consiste el eudemonismo moral
Los sofistas
El pensamiento ético, en el sentido de la formulación de códigos y principios de comportamiento moral, ha sido siempre una carácterística necesaria de las culturas humanas; pero la filosofía moral en su sentido preciso puede decirse que empezó con los sofistas del mundo griego en el siglo V a.C. Que se sepa, los sofistas fueron los primeros pensadores que plantearon cuestiones críticas sobre la misma idea de conducta moral, sobre lo que la moralidad podía ser, y por qué debería Seguir leyendo “En que consiste el eudemonismo moral” »
Comentarios de texto de Santo Tomás articulo 3
El texto a comentar pertenece al tercer artículo, cuestión segunda de la primera parte de la”Suma Teológica” iniciada en torno a 1266, época en la que abandona el agustinismo de Avicena y avanza hacia el averroísmo. En este momento se plantea el tema de la existencia de Dios. Es considerada su obra cumbre, es una amplia y estructurada exposición de su pensamiento filosófico y teológico. Esta se encuentra inacabada en su parte final. Propuso este artículo como una introducción útil Seguir leyendo “Comentarios de texto de Santo Tomás articulo 3” »
Problema del conocimiento en Kant
Descartes:
Desde el punto de vista filosófico se caracteriza por la afirmación de la autonomía de la razón. Lo que le interesa a esta filosofía es el sujeto cognoscente. Durante el Siglo XVII los 2 grandes movimientos filosóficos son el Racionalismo, la razón como origen de conocimiento valido, y Empirismo, que c considera que todo nuestro conocimiento está en la experiencia.
Método cartesiano:
el objetivo de la filosofía cartesiana es dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias. Seguir leyendo “Problema del conocimiento en Kant” »
Comparación Descartes Santo Tomás
Cada uno recorre un camino diferente para llegar a Dios.
Descartes a partir de las ideas deduce la existencia de Dios (a priori, antes). Santo Tomás a partir de las realidades creadas llegar al creador, Dios (a posteriori, después).
Descartes llega a un Dios que se puede deducir a partir del sujeto, es decir, un Dios a medida de mis pensamientos, por grandes que estos sean. Santo Tomás llega a un Dios antes creído que pensado, que ha dejado huella de su amor en la creación.
Descartes piensa primero Seguir leyendo “Comparación Descartes Santo Tomás” »
Las cosas de arriba Platón
VOCABULARIO
Afecciones: Actividades cognitivas del alma.
Son cuatro: nóesis (inteligencia), diánoia (pensamiento discursivo), p i s t i s (creencia) y eikasía (conjetura). Sólo las dos primeras pueden considerarse conocimiento.
Alma:
Es la esencia del hombre: todo lo que es el hombre está en su alma. Tiene una estructura tripartita: alma racional, irascible y concupiscible.
Ámbito inteligible / Ámbito visible
Platón divide su mundo en dos ámbitos completamente distintos:
-a) el ámbito inteligible Seguir leyendo “Las cosas de arriba Platón” »
Origen liberal de los derechos humanos
El origen del poder (divino, humano)
Existen diferencias naturales entre los seres humanos, de manera que algunos están más capacitados para dirigir y a otros les conviene más obedecer.Los seres humanos son naturalmente iguales, y las diferencias existentes son siempre el resultado de una convencíón o creación cultural.Origen histórico del poder (el paso de las sociedades igualitarias a las sociedades estatales)
Ocurre en el Neolítico, con los cambios en los sistemas productivos. El nacimiento Seguir leyendo “Origen liberal de los derechos humanos” »