Realismo

Relación sujeto-objeto en donde el objeto existe sin necesidad de la conciencia del sujeto (Que es independiente del sujeto).

Realismo ingenuo

Con el que nacemos, las cosas son tal y cual las vemos

Realismo natural

Que las cosas no son tal y cual las vemos pero siguen siendo esos objetos

Realismo Crítico

No son tal y cual las conocemos pero tienen ciertas características que nos demuestran ser esos objetos, como un bolso que tiene ciertas características que me lo hacen ver rojo, pero sigue siendo un bolso.

Algunos filósofos Realistas son Aristóteles y Demócrito

Idealismo

Relación sujeto-objeto en donde el objeto no existe sin el sujeto (Es dependiente de la conciencia del sujeto)

Idealismo lógico

Cuando el ser deja de percibir las cosas, esas cosas dejan de existir (como si dejó un cuaderno en mi casa, ese cuaderno deja de existir en lo que no lo percibo)

Idealismo psicológico

Percibimos las cosas por ciertas facultades de nuestra mente, y si dejamos de lado estas facultades, dejamos de percibir las cosas y por lo cual dejan de existir (hasta que las volvemos a percibir)

Alguno filósofos idealistas son: Platón (Mundo de las ideas), Descartes (Pienso, luego existo), Kant (No conocemos la esencia de las cosas por medio de los sentidos)

¿Qué es el tiempo?

Según Heraclito

Es que estamos en constante cambio en el tiempo, no podemos bañarnos en el mismo río, en las mismas aguas, porque ya no serán las mismas aguas ni el mismo río, y la persona que se bañó en el río tampoco será la misma persona, porque habrá cambiado.

Según Parménides

Es que el ser es uno e inmutable y nunca cambiara, seremos siempre los mismos, pero lo que realmente si cambiará serán las apariencias

Según San Agustin

Considera que al alma humana le ha sido dado el poder de experimentar y medir la duración del tiempo. Medimos los tiempos a medida que pasan y los medimos sintiéndonos. Solo cuando está pasando, el tiempo puede sentirse y medirse, y una vez pasado ya no se puede sentir, porque ya no existe, por lo cual también podríamos decir que el tiempo pertenece a pasado presente y futuro, ya que si no existieran los 3, eso sería una eternidad y como la eternidad no existe no podríamos hablar de tiempo.

El tiempo

Es el concepto transversal en el desarrollo del pensamiento filosófico a través del cuestionamiento de la existencia.

La causa según Aristóteles

Postula que todo tiene una causa, y esa causa, una causa anterior, y así sucesivamente, pero que, para esto, debe haber una causa primera, es decir, una causa que no tenga causa antes que ella.

Aristóteles y el problema del movimiento

Iba en contra del concepto que tenían Platón y Parménides sobre el ser, ya que postulaba que este podía ser muchas cosas y posibilidades. Es aquí donde sale su teoría del “Ser en Acto y Ser en potencia”, donde el ser en acto es lo que el ser es en la actualidad, y el ser en potencia es en lo que puede llegar a convertirse en un futuro.

Heráclito y el cambio

Plantea que la realidad está formada en base al cambio y crea la frase “todo fluye”, donde todo lo que nos rodea es un conjunto de transformaciones. El cambio deriva a los contrarios, el día se convierte en noche, el amor en odio, el hombre en sociedad. Los contrarios son una misma cosa.

La existencia según Parménides

Postula que todo permanece, que el ser es uno e inmutable, que el movimiento y el cambio son solo ilusiones, ya que el verdadero ser es solo uno, inmutable, incambiable y eterno.

San Agustín

Comprende la realidad como el mundo de las ideas, creía que era el alma la que creaba la existencia del ser, ya que en orden para que haya un pasado, debo tener memoria; en orden para tener un futuro, debo tener expectación; en orden para que haya un presente, debemos estar aquí. No podemos repetir el pasado, el futuro no existe y el presente es pasado y futuro a su vez.

Nietzsche y el eterno retorno

Postula que el tiempo no es lineal, sino que circular y eterno, donde no existen el pasado, presente y el futuro, por lo que reivindica el valor del instante. Sin embargo, lo que sucedió no volverá a ocurrir, ya que esto significa un tipo de finalidad.

CONCEPTO LIBERTAD

La libertad imposible:

Una «libertad imposible» es un término abstracto que se utiliza para describir una situación donde no es posible alcanzar o ejercer la libertad en determinadas circunstancias. Se refiere a una condición en la cual hay obstáculos o limitaciones insuperables que impiden a las personas o grupos disfrutar plenamente de sus derechos y libertades.

Por ejemplo, en un contexto de opresión política o social extrema, donde existen regímenes totalitarios o dictaduras represivas, la libertad individual se vuelve imposible de alcanzar. Los ciudadanos pueden enfrentar restricciones severas en sus derechos humanos básicos, como la libertad de expresión, de asociación o de movimiento. En tales casos, la libertad se ve coartada, limitada o suprimida por la falta de condiciones democráticas y respeto a los derechos fundamentales.

De manera similar, podría considerarse una «libertad imposible» en situaciones extremas de desigualdad económica, donde un grupo de personas carece de recursos básicos para acceder a oportunidades o disfrutar de derechos esenciales. Esto podría incluir la falta de acceso a una vivienda adecuada, educación, atención médica, entre otros. Estas barreras estructurales hacen que sea imposible para las personas ejercer plenamente su libertad y autonomía.

Según Schopenhauer:

Según Arthur Schopenhauer, un filósofo alemán del siglo XIX, la «libertad imposible» se refiere a la creencia de que los seres humanos no son verdaderamente libres, sino que están atrapados por las limitaciones y condicionamientos de su propia voluntad.

Schopenhauer argumentó que la voluntad, entendida como el impulso o deseo interno que motiva nuestras acciones, es en última instancia lo que determina nuestras decisiones y comportamientos. Sin embargo, también sostuvo que la voluntad no es libre, sino que está sujeta a una serie de influencias y causas que escapan a nuestro control.

Para Schopenhauer, la verdadera libertad no se encuentra en nuestra capacidad de elegir o actuar de forma independiente, sino más bien en la renuncia a los deseos y la superación del ego. Él creía que la liberación de los deseos y la búsqueda de la tranquilidad y el contento interior eran el camino hacia la verdadera libertad y la realización personal.

En resumen, para Schopenhauer, la «libertad imposible» es la idea de que los seres humanos no son verdaderamente libres debido a las limitaciones y determinaciones de nuestra propia voluntad. Según él, la verdadera libertad se encuentra en la renuncia a los deseos y en la búsqueda de la tranquilidad y la liberación del ego.

Ejemplo de libertades imposibles:

Un ejemplo de «libertad imposible» podría ser una persona que está encarcelada en prisión durante toda su vida, sin posibilidad de salir o cambiar su situación. Aunque teóricamente podrían existir opciones de libertad condicional o indulto, en este caso hipotético se supone que esas posibilidades están completamente bloqueadas. La persona en cuestión está privada de su libertad y no tiene ningún control sobre su vida ni capacidad de tomar decisiones autónomas. Esto sería considerado una «libertad imposible» ya que la persona está sometida a restricciones extremas y no puede disfrutar plenamente de sus derechos y libertades.

Percepción vs realidad

Claramente, la percepción y la realidad tienen significados muy diferentes. La primera ocurre completamente en la mente en donde la gimnasia mental puede convertir cualquier creencia en realidad. El otro existe completamente fuera de la mente y no puede manipularse fácilmente.