Archivo de la etiqueta: filosofía cristiana

La Relación entre la Filosofía Griega y el Cristianismo Primitivo

Relaciones entre la razón y la fe

Con la aparición del cristianismo se plantea el problema de las relaciones entre fe y razón. En un primer momento, la filosofía es despreciada por los cristianos, salvo por los grupos gnósticos (que se mueven fuera de lo que a partir del s. IV d.C. sería la doctrina oficial de la Iglesia), pero con la expansión de su doctrina los cristianos van a necesitar una mayor precisión conceptual de esta y acudirán al pensamiento griego y helenístico, fundamentalmente Seguir leyendo La Relación entre la Filosofía Griega y el Cristianismo Primitivo →

La Patrística y San Agustín: Fundamentos de la Filosofía Cristiana, Fe y Razón

La Patrística: Orígenes y Fundamentos de la Filosofía Cristiana

La patrística es la etapa de los Padres de la Iglesia, primeros teólogos y filósofos cristianos que contribuyeron a la fundación de la Iglesia y son considerados los grandes maestros del cristianismo. Este periodo se extiende desde comienzos del siglo I hasta mediados del siglo VIII d. C., y en él se formó la doctrina cristiana.

Los Padres Apologistas y la Defensa de la Fe

Dentro de la patrística se encuentran los Padres Apologistas, Seguir leyendo La Patrística y San Agustín: Fundamentos de la Filosofía Cristiana, Fe y Razón →

Fundamentos de la Patrística: Teología, Filosofía y Padres de la Iglesia

1. La Patrística: Cimientos de la Doctrina Cristiana

La Patrística es el periodo histórico centrado en los Padres de la Iglesia, los primeros teólogos y filósofos cristianos cuya labor fue fundamental para establecer las bases de la Iglesia y quienes son considerados los grandes maestros del cristianismo. Este periodo abarca desde los inicios del siglo I hasta mediados del siglo VIII d. C., siendo crucial para la formación de la doctrina cristiana.

1.1. Los Padres Apologistas

Dentro de la Patrística Seguir leyendo Fundamentos de la Patrística: Teología, Filosofía y Padres de la Iglesia →

Filosofía Agustiniana: Teología, Conocimiento y la Doctrina de las Dos Ciudades

La Filosofía Agustiniana: Dios como Verdad y Fin Último

La filosofía de San Agustín es fundamentalmente una teología en la que Dios es la verdad a la que aspira el conocimiento y el fin al que tiende la vida del hombre, cuya razón de ser es la visión beatífica de Dios, alcanzable con la gracia divina. Por ello, su filosofía se dirige a indagar qué es Dios y cómo es el alma humana, sin especial interés por el mundo natural.

Investigación sobre Dios

Sobre Dios le preocupan dos cuestiones: Seguir leyendo Filosofía Agustiniana: Teología, Conocimiento y la Doctrina de las Dos Ciudades →

Pensamiento Central de San Agustín: Biografía, Obra y Contexto Histórico

Breve Biografía y Contexto Histórico

Nació en la ciudad norteafricana de Tagaste, en el año 354. No fue bautizado, pero sí educado en la fe cristiana por su madre. Abandonó la práctica cristiana en su juventud y más tarde, al inicio de su madurez, la retomó. Estudió gramática, latín clásico y retórica. Murió en el año 430 tras la caída de Roma. Fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio.

Obra Juvenil: «De La Vida Feliz»

«De La Vida Feliz» es un texto de juventud, escrito Seguir leyendo Pensamiento Central de San Agustín: Biografía, Obra y Contexto Histórico →

Agustín de Hipona: Fundamentos de la Filosofía Cristiana y la Síntesis Fe-Razón

1. La Formación de una Filosofía Cristiana

La filosofía de la Edad Media se basa en el esfuerzo por conciliar la fe de la nueva religión cristiana, surgida en el siglo I en el seno del Imperio Romano, junto con la filosofía grecorromana.

Agustín de Hipona: Pensamiento Filosófico y su Impacto Histórico

Agustín de Hipona: Vida, Obra y Pensamiento Filosófico

Contexto Histórico y Biografía

Agustín de Hipona vivió en la frontera de dos mundos: por un lado, el Imperio Romano cristiano, cuya parte occidental acababa de ser invadida por los pueblos bárbaros; y por otro, la construcción de un nuevo mundo medieval que se legitimaría desde la filosofía cristiana. La época de Agustín de Hipona fue, sin duda, la del triunfo del cristianismo.

Como cristiano converso y ciudadano romano del norte de Seguir leyendo Agustín de Hipona: Pensamiento Filosófico y su Impacto Histórico →

Corrientes Filosóficas Esenciales: Helenismo, Cristianismo y Renacimiento

Filosofía Helenística: Cínicos, Estoicos, Epicúreos y Escépticos

Los Cínicos

La Escuela Cínica fue fundada por Antístenes, y sus seguidores defendieron una ética de autosuficiencia e independencia. Diógenes, uno de los mejores representantes de la escuela, afirmaba que hay que adaptarse a la naturaleza y conformarse con sus restricciones y ante las inclemencias, conformarse con escasos alimentos, dormir en cualquier lugar y, en último término, aceptar el sufrimiento y la muerte. Defendía Seguir leyendo Corrientes Filosóficas Esenciales: Helenismo, Cristianismo y Renacimiento →

Cristianismo: Orígenes, Doctrina y Evolución Filosófica

El Cristianismo: Orígenes y Doctrina

El cristianismo no es una filosofía, sino una religión revelada que presenta una cosmovisión con elementos novedosos y distintos a la filosofía griega. Estos incluyen:

  1. Doctrina de la Creación: A diferencia de la filosofía griega (Parménides), donde todo existe desde siempre, el cristianismo postula que solo un Dios omnipotente puede crear, y todo lo demás son seres contingentes.
  2. Doctrina de la Encarnación: Dios decide hacerse hombre en un tiempo y lugar Seguir leyendo Cristianismo: Orígenes, Doctrina y Evolución Filosófica →

Filosofía Medieval: Escolástica, Patrística y la Síntesis de Santo Tomás de Aquino

El método escolástico de exposición fue perfeccionado por Santo Tomás de Aquino, el maestro supremo del Escolasticismo. El Escolasticismo comenzó a tomar forma definitiva en el siglo XIII, después de que todas las obras de Aristóteles hubieron sido traducidas al latín. Con la muerte del poeta Dante comenzó a declinar el Escolasticismo. El inglés Guillermo de Ockham desvió la atención desde las ideas universales abstractas a las cosas individuales concretas.

Destacó Juan Escoto Eriúgena Seguir leyendo Filosofía Medieval: Escolástica, Patrística y la Síntesis de Santo Tomás de Aquino →