Con la consolidación de las ciudades y las clases urbanas, y la fundación de las universidades, se redescubre la obra de Aristóteles a través de la filosofía árabe. Inicialmente, el pensamiento aristotélico fue rechazado por considerarse pagano y contrario a los dogmas cristianos. Sin embargo, Tomás de Aquino logró integrar lo fundamental del pensamiento de Aristóteles en la filosofía cristiana.
La Teoría de las Ideas afirma la existencia de realidades inmateriales, conceptuales, inmutables, ingénitas y eternas. Absolutamente trascendentes, no son accesibles a los sentidos, sino a la inteligencia.
Atenas, tradicionalmente gobernada por oligarcas, instauró la democracia en el siglo VI a. C., excluyendo a mujeres, niños, esclavos y extranjeros. Un siglo después, los conflictos internos debilitaron la polis, culminando en la derrota Seguir leyendo “El Mundo de las Ideas según Platón” »
Existen tres argumentos principales sobre la existencia de Dios:
Ideado por San Anselmo y defendido por Descartes y Leibniz, este argumento parte de la definición de Dios para concluir necesariamente su existencia. San Anselmo explica que todos tenemos una idea de Dios como el ser más perfecto. Si suponemos que no existe, entonces no sería «el ser mayor que el cual nada puede pensarse». Si tenemos la idea de Dios, pero no incluimos su Seguir leyendo “Argumentos de la Existencia de Dios, Dualismo Platónico, Máquina de Turing y Ateísmo de Marx” »
El trabajo de Kant en ética es de fundamentación. Se propone hallar el fundamento de la moralidad, los principios según los cuales juzgamos moral una acción y reprobable otra. Todos los juicios morales llevan consigo el elemento del deber, de la obligación. Kant se centra en dicho elemento y se pregunta por su fundamento. Este fundamento está en los conceptos de la razón pura, es a priori. Los juicios morales son necesarios y universales.
Si la filosofía Seguir leyendo “La ética de Kant: Deber, Moralidad y Razón Pura” »
El Renacimiento fue una época de profundas transformaciones políticas y culturales que marcó la crisis de los antiguos valores. En este período, las ciudades emergieron como centros de la vida social y económica. Intelectualmente, Dios dejó de ser el centro de la preocupación humana, dando paso a nuevos intereses.
El pensamiento de Ortega y Gasset se distingue en tres etapas:
Ortega y Gasset afirma que la verdad existe. Si bien dos verdades no pueden ser contradictorias, existen múltiples verdades. Poseemos verdades parciales que se complementan.
El perspectivismo consiste en admitir que más de una verdad es cierta. Estas verdades son parciales y no se contradicen entre sí, Seguir leyendo “Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo, Racionalismo Vital y Circunstancialismo” »
El pensamiento de Nietzsche, caracterizado por su vitalismo irracionalista, contrasta con el idealismo racional de Platón. Nietzsche, gran conocedor del pensamiento griego, lo critica por considerarlo el origen de los males de la civilización occidental.
Ambos autores comparten rasgos estilísticos, utilizando mitos y metáforas. Defienden un sentido aristocrático de la existencia: Platón, una aristocracia del conocimiento, y Nietzsche, una aristocracia de los creadores Seguir leyendo “Nietzsche vs. Platón: Un Choque de Gigantes Filosóficos” »
Hegel decía: «Todo lo racional es real y todo lo real es racional». Cuando una persona ha recorrido un camino y oye esta fórmula de lo racional y real, la llenará con un contenido vital, con algo que ha vivido realmente, y cobrará esta fórmula una cantidad de sentidos infinitos, que dicha la primera vez no tendría.
Dice que cuando hayamos recorrido algún camino, dentro de la filosofía misma, entonces podremos experimentar por Seguir leyendo “Filosofía: Origen, Pensamiento y la Disputa entre Heráclito y Parménides” »
La filosofía (actitud natural del ser humano) ha existido siempre y no podemos buscar su origen en un momento histórico determinado. Donde haya un ser humano, se buscan respuestas. La filosofía que nace en la Grecia clásica tiene unas características específicas:
Expresión usada por Nietzsche en un sentido peyorativo para referirse a una tradición que nace con Parménides, en Platón encuentra sus rasgos característicos y alcanza hasta su propia época. Para Nietzsche, el origen de la creencia en un «mundo verdadero» ha de situarse en una incapacidad vital.
Nietzsche se refiere con esta expresión al conjunto de reglas y principios que regulan el uso del lenguaje. El punto de partida de Seguir leyendo “Conceptos clave de la filosofía de Nietzsche” »