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El problema de la metafísica como ciencia en la Crítica de la razón pura de Kant

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a) Uso kantiano de los términos trascendentales y trascendente

1. Uso no kantiano

Lo trascendente es lo que está situado más allá de algo. Algo es trascendente cuando está más allá de la frontera del mundo empírico. En este sentido lo usó la filosofía escolástica; al referirse a Dios y a sus propiedades, hablaba de los trascendentales o los trascendentes.

2. Uso kantiano

Lo trascendente es lo que está más allá de toda experiencia posible. Pero, en Kant, tiene implícito un importante matiz Seguir leyendo “El problema de la metafísica como ciencia en la Crítica de la razón pura de Kant” »

Teoría de las Ideas de Platón y las Cinco Vías de Tomás de Aquino

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La Crítica de Aristóteles a la Teoría de las Ideas

Aristóteles y Platón difieren en su explicación de la Realidad. Platón sostenía que la Realidad no se limita al mundo sensible. Aristóteles, por su parte, distinguió entre substancia y accidente. Según él, la Realidad constaría, por un lado, del mundo circundante y perceptible, y por otro, de las esencias universales. Los accidentes solo se perciben en los objetos concretos, que se corresponden con categorías como la cantidad, el tamaño Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón y las Cinco Vías de Tomás de Aquino” »

La Relación entre Fe y Razón en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino

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La Relación entre Fe y Razón según Santo Tomás de Aquino

¿Por Qué Hay Verdades Comunes a la Fe y a la Razón?

Santo Tomás de Aquino argumenta que la razón por sí sola no puede alcanzar la verdad completa y requiere el apoyo de la fe. Existen verdades que pertenecen tanto al ámbito de la fe como al de la razón, con contenidos comunes. El objeto de la filosofía y la teología a veces coincide, por lo que debe existir armonía entre las afirmaciones de filósofos y teólogos. No puede haber Seguir leyendo “La Relación entre Fe y Razón en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino” »

Introducción a la Filosofía, el Arte y el Método Científico

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Introducción a la Filosofía

Definición de Filosofía

La filosofía proviene de dos términos griegos: philo (amor) y sophia (sabiduría), traduciéndose comúnmente como “amor a la sabiduría”.

La filosofía no es una ciencia, sino que toma los conocimientos de la ciencia, la religión, la ética, y los clasifica. Da prioridades a unos sobre otros, creando así diferentes filosofías dependiendo de la jerarquía en la que se pongan estos conocimientos.

Con todos estos conocimientos se crea una Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía, el Arte y el Método Científico” »

Kant y la Ilustración: Un Análisis del Conocimiento y la Razón

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Kant 1: Introducción (Ilustración)

Introducción: Factores Políticos, Sociales y Culturales del Siglo XVII. Ilustración

La Ilustración se produce en el último siglo de la modernidad. Se rompe con el modelo medieval gracias a las revoluciones científicas y tecnológicas, terminando con el antiguo régimen y reformando la iglesia. Además, poco a poco se independiza el pensamiento y la política, es decir, se logra la autonomía de la razón. La Ilustración se relaciona con la lucha contra el Seguir leyendo “Kant y la Ilustración: Un Análisis del Conocimiento y la Razón” »

Empirismo y Escepticismo en Hume: Gnoseología, Moral y Política

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Hume: Empirismo y Escepticismo

I. Gnoseología

1. Límite del Conocimiento

Para Hume, el origen del conocimiento proviene de la experiencia (empirismo), basándose en la idea de Locke de que no existen ideas innatas. La razón, para Hume, no es la base de la moral, ya que las normas morales varían culturalmente. El conocimiento se limita a la experiencia, a la extensión (número de cosas conocibles) e intensidad (ciencias empíricas). No podemos conocer el “todo”, solo hablamos de “algunos” Seguir leyendo “Empirismo y Escepticismo en Hume: Gnoseología, Moral y Política” »

La Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Movimiento y Felicidad

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La Filosofía de Aristóteles

Sustancia

La explicación ontológica de la filosofía aristotélica se basa en el concepto de sustancia. Para Aristóteles, el Ser, es decir, la esencia de la verdadera realidad, es todo en cuanto es. Es el ser individual, concreto, único y lo que es en sí, sin necesidad de otro. Dichas sustancias se representan de diversos modos a los que denominó «accidentes». Estas son propiedades que existen en función de la sustancia y que, aun sufriendo cambios, no interfieren Seguir leyendo “La Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Movimiento y Felicidad” »

Persona, Sociedad y Bioética: Una Reflexión sobre la Condición Humana

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Persona y Sociedad

Definición de Persona

Persona: Etimológicamente, la palabra deriva del latín «persona», que significa máscara utilizada en el teatro para representar a los distintos personajes. Es decir, en realidad equivale a «carácter», puesto que las distintas máscaras servían para representar a cualquier personaje de similares características.

Persona y Sociedad

Persona y Sociedad: Aristóteles, filósofo griego del siglo IV a. C., definió a la persona humana como «animal político». Seguir leyendo “Persona, Sociedad y Bioética: Una Reflexión sobre la Condición Humana” »

El Mito de la Ciencia Objetiva: Una Crítica de Feyerabend

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La Ilusión de la Ciencia Neutral

Feyerabend argumenta que la idea de una ciencia guiada por reglas universales y objetivas es irrealista y perjudicial. Esta visión simplifica el talento humano y convierte la ciencia en un dogma rígido. A pesar de esto, la ciencia mantiene su dominio debido a la incapacidad de sus defensores de comprender y aceptar otras perspectivas.

Existe una separación entre estado e iglesia, pero no entre estado y ciencia. Sin embargo, Feyerabend sostiene que la ciencia no Seguir leyendo “El Mito de la Ciencia Objetiva: Una Crítica de Feyerabend” »

Ética y Moral: Un análisis filosófico de la libertad, la responsabilidad y la búsqueda de la buena vida

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Ética y Moral: Un análisis filosófico

1. La Pregunta Ineludible: ¿Qué debo hacer?

La pregunta «¿Qué debo hacer?» surge de la necesidad de reflexionar sobre los criterios que guían nuestra actuación en la vida. A diferencia de otros seres, nuestra existencia no está predefinida, lo que nos obliga a orientarla constantemente.

2. Buena Vida vs. Vida Buena: Encontrando el Equilibrio

La buena vida se centra en la satisfacción de nuestros deseos. Se trata de una cuestión de inteligencia, donde Seguir leyendo “Ética y Moral: Un análisis filosófico de la libertad, la responsabilidad y la búsqueda de la buena vida” »