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Nietzsche y Descartes: Dos Visiones Filosóficas

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Nietzsche y su Obra «El Crepúsculo de los Ídolos»

Este texto pertenece a la obra El crepúsculo de los ídolos, subtitulada: Cómo se filosofa con el martillo. Fue escrita por Nietzsche a finales del siglo XIX. El título de la obra es una ironía contra Wagner: El crepúsculo de los ídolos frente a El crepúsculo de los dioses. Respecto al término «ídolo», Nietzsche lo usó para designar lo que hasta ahora ha sido considerado verdad. Ir respecto a la filosofía con el martillo significa tanto Seguir leyendo Nietzsche y Descartes: Dos Visiones Filosóficas →

Fundamentos del Pensamiento de Platón: Una Exploración de sus Conceptos Clave

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El Problema de la Realidad: Metafísica

Platón hace una distinción entre dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas. El mundo sensible o aparente es el terrenal y material, compuesto por los seres particulares y concretos, diversos, múltiples, imperfectos y corruptibles, que son sólo una copia de las ideas. Frente a él, está el mundo de las ideas o real, el mundo trascendente, el de las ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las ideas son entidades Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento de Platón: Una Exploración de sus Conceptos Clave →

Influencia de Aristóteles en Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y Existencia de Dios

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Relaciones Filosóficas y Teológicas en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Influencia de Aristóteles

Es necesario empezar por Aristóteles. Santo Tomás lleva a cabo en su obra la síntesis entre fe y filosofía. Reconstruye desde categorías aristotélicas las bases de una filosofía que no contradiga la fe. En su teología podemos ver claramente ideas aristotélicas en lo que se refiere a la esencia divina y en el modo en que el hombre puede llegar a conocer a Dios.

Trata los conceptos de Seguir leyendo Influencia de Aristóteles en Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y Existencia de Dios →

Filósofos Clásicos: De Aristóteles a Platón – Conceptos y Doctrinas

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Biografía y Obra de Aristóteles

Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira. Su padre era el médico personal del rey de Macedonia, por lo que Aristóteles recibió una formación práctica. A los 17 años se marchó a estudiar a Atenas, donde se quedó como profesor de logística lógica y retórica en la Academia de Platón hasta los 37 años. En el 347 a.C. murió Platón, y contra todo pronóstico fue elegido el sobrino de Platón como director de la Academia. Entonces Aristóteles abandonó Seguir leyendo Filósofos Clásicos: De Aristóteles a Platón – Conceptos y Doctrinas →

Empirismo según Hume: Origen y Límites del Conocimiento

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El Empirismo según Hume: Origen y Límites del Conocimiento

La Experiencia como Origen del Conocimiento

El empirismo defiende la inducción del conocimiento a partir de la experiencia, que es el origen y el límite del conocimiento. Por tanto, el criterio de certeza consiste en la contrastación de las ideas con las sensaciones derivadas de la realidad. La razón, para el empirismo, está sometida a la experiencia. Como buen empirista, Hume afirma que todo el contenido de la mente proviene del contacto Seguir leyendo Empirismo según Hume: Origen y Límites del Conocimiento →

Comprendiendo la Objetividad y la Metodología de Sistemas Blandos: Conceptos Clave de Humberto Maturana

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1. Comunidad Social y No Social: La Universidad de Santiago (USACH)

En su obra, Humberto Maturana distingue entre comunidad social y comunidad no social. La pregunta sobre si la Universidad de Santiago (USACH) es una comunidad social o no social, según esta distinción, requiere un análisis basado en los conceptos del autor.

Para Maturana, los seres humanos existimos en comunidades que se constituyen como sistemas de coordinación de acciones en el lenguaje, es decir, como redes de conversaciones Seguir leyendo Comprendiendo la Objetividad y la Metodología de Sistemas Blandos: Conceptos Clave de Humberto Maturana →

Estética y Analítica Trascendental: Conceptos Clave de Kant y Emotivismo Moral de Hume

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Estética Trascendental

Una **sensación** es una impresión del sujeto provocada por un objeto. Cuando el sujeto capta una sensación, esto se transforma en una **intuición**. El objeto captado por la intuición pasa a ser un **fenómeno**.
Por lo tanto, el sujeto capta una manifestación de la cosa, no la cosa misma.
El fenómeno es un compuesto de **materia** y **forma**.
La **sensibilidad** constituye el fenómeno que captamos. La forma de las intuiciones está formada por el **espacio** y el * Seguir leyendo Estética y Analítica Trascendental: Conceptos Clave de Kant y Emotivismo Moral de Hume →

Descartes: Contexto, Obra y Relevancia Filosófica

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Contextualización y Relevancia del Pensamiento de Descartes

A. Contexto del Texto en la Obra de Descartes

A.1. El Texto en la Obra de Descartes: El texto analizado forma parte de la primera publicación de Descartes, el Discurso del Método (s. XVII), que sirve como presentación a tres estudios científicos: Geometría, Dióptrica y Los Meteoros. El Discurso se divide en seis partes, siendo nuestro texto parte de la cuarta. Cada parte tiene un subtítulo:

  1. «Consideraciones con respecto a las Ciencias» Seguir leyendo Descartes: Contexto, Obra y Relevancia Filosófica →

Orígenes de la Filosofía: De Oriente a Occidente

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Orígenes de la Filosofía: De Oriente a Occidente

1. ¿En qué fecha y lugar tiene su inicio la filosofía occidental?

La filosofía occidental tiene una fecha y lugar de nacimiento concretos: Grecia, siglo VI a.C. A pesar de que tradicionalmente se considera que la filosofía tiene su punto de partida en Grecia, no debemos olvidar que la reflexión como modelo de saber racional, fundado en argumentos sobre el sentido de la Realidad, se desarrolló inicialmente también en India y China.

2. ¿Quiénes Seguir leyendo Orígenes de la Filosofía: De Oriente a Occidente →

Filosofía Barroca y Moderna: De Descartes a la Ilustración

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La Época Barroca

El Barroco, término que proviene de «barroco» (perla irregular), describe el arte de esta etapa, en contraposición al Renacimiento. La política seguía marcada por las guerras, en un contexto muy difícil. El teatro se convirtió en un símbolo de la época, reflejando la idea de que «vivimos para actuar y hemos sido puestos en este escenario para librar varias actuaciones». Si la vida no se comparaba con el teatro, se hacía con los sueños. Varios autores escribieron sobre Seguir leyendo Filosofía Barroca y Moderna: De Descartes a la Ilustración →