Teoría de las Ideas de Platón y sus Implicaciones

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PLATÓN

A) TEORÍA DE LAS IDEAS

La teoría de las Ideas de Platón consiste en afirmar que existe una clase de realidades eternas, inmutables, absolutas y separadas de las cosas físicas, a las que se puede acceder a través de la razón.

Razones que sustentan la teoría de las Ideas:

  1. Juicios comparativos y de valor: Cuando formulamos juicios de valor, solo es posible si presuponemos la Idea de justicia, en virtud de la cual y por comparación con ella decimos que las cosas son justas. Cuando realizamos Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón y sus Implicaciones” »

Argumentación Deductiva e Inductiva: Falacias y Lógica

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Argumentación Deductiva

En la argumentación deductiva, la conclusión se sigue necesariamente de las premisas. En estos razonamientos, si las premisas son verdaderas, se obtiene una conclusión verdadera. Consiste en partir de una premisa general y derivar como conclusión enunciados particulares. Si el enunciado general es verdadero, los particulares también lo son.

Argumentación Inductiva

En la argumentación inductiva, la conclusión no se sigue de forma necesaria de las premisas, sino de forma Seguir leyendo “Argumentación Deductiva e Inductiva: Falacias y Lógica” »

Metafísica y Filosofía de Aristóteles: Un Análisis Profundo

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La Potencia y el Acto

La potencia activa se encuentra en el agente, y la pasiva en el que experimenta la acción. El acto: Posee prioridad absoluta sobre la potencia, es decir, es el fin de la potencia, aquello hacia lo que está orientada la potencia. En resumen: la potencia-acto son pares, la materia esta en potencia respecto a la forma; la forma es lo que actualiza la materia y la perfección le confiere su ser.

El Alma

Aristóteles, en el primer periodo, defiende una visión dualista del alma en Seguir leyendo “Metafísica y Filosofía de Aristóteles: Un Análisis Profundo” »

El Ser Humano y la Sociedad: Del Estado Natural al Contrato Social

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El Ser Humano y la Sociedad

El ser humano solo llega a ser plenamente humano entre humanos, es decir, en sociedad. No es posible separar naturaleza humana y sociedad: el vínculo social define la naturaleza propia del ser humano. Que en el caso humano no se pueda realmente separar naturaleza y sociedad, no significa que no se puedan distinguir ambos aspectos. Es decir, aunque seamos por naturaleza seres sociales, el tipo concreto de sociedad y estado en el que vivimos es resultado no de una ley natural Seguir leyendo “El Ser Humano y la Sociedad: Del Estado Natural al Contrato Social” »

David Hume: Crítica a la Metafísica Tradicional y Comparación con Platón

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1. Crítica de la Metafísica Tradicional

David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII, ejerció una influencia significativa en la filosofía occidental, particularmente en áreas como la epistemología, la metafísica, la ética y la filosofía política. Nacido el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, Hume es reconocido por su enfoque empirista radical y su crítica al racionalismo, desafiando las ideas tradicionales sobre el conocimiento y la percepción.

En su crítica a la metafísica tradicional, Seguir leyendo “David Hume: Crítica a la Metafísica Tradicional y Comparación con Platón” »

Raciovitalismo y Perspectivismo en la Filosofía de Ortega y Gasset

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Ortega encuentra en Alemania la fuente de esa cmpetencia:la ciencia ajustada al neokantismo.Pronto abandonara ese modelo,pues particpa del idelismo al que va a considerar causa de la crisis de la modernidad.El vitalismo de Nietzsche y la fenomenología de Huseerl serán decisivos en la configuración de la propuesta orteguiana para superar el idealismo.Al vitalismo Nietzcheniano Ortega enfrentara su raciovitalismo.De Husserl heredo la preocupación por hacer que la filosofía descansara en un fundamento Seguir leyendo “Raciovitalismo y Perspectivismo en la Filosofía de Ortega y Gasset” »

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

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Contextualización

En el conjunto de su obra, el texto que comentamos pertenece a la Suma Teológica, la obra más importante de Tomás de Aquino. En la Edad Media, una “suma” era un tratado sistemático, para uso de estudiantes universitarios, en el que se trataba de resumir un campo completo del conocimiento, en este caso, la teología. Se divide en tres partes:

  1. La primera trata de Dios y su creación del mundo.
  2. La segunda se ocupa de la finalidad religiosa de la vida del hombre.
  3. La tercera habla Seguir leyendo “Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios” »

El problema del hombre, la sociedad y el conocimiento en Rousseau y Descartes

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El problema del hombre en Rousseau

Para Rousseau, el hombre es bueno por naturaleza, hay una bondad innata en el ser humano. El hombre, es bueno por naturaleza, siendo la sociedad la encargada de corromperle y de hacer nacer en él todos los vicios y males. /Rousseau desarrolla la teoría del buen salvaje. Consideraba que el hombre en el estado de naturaleza, es decir, antes de que se originase el Estado, era bueno, libre y plenamente feliz, tenía cuanto necesitaba obteniéndolo directamente de Seguir leyendo “El problema del hombre, la sociedad y el conocimiento en Rousseau y Descartes” »

Glosario Esencial de Términos Filosóficos de Descartes

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Álgebra: parte de las matemáticas que considera las cantidades en general y sus relaciones empleando para representarlas números, letras y signos. Se desarrolló en la edad moderna.

Alma: Sustancia pensante

Análisis de los …: la geometría griega, de ahí la expresión de los antiguos.

Certeza, cierto: subjetivamente la razón está cierta de un conocimiento cuando se le presenta algo que percibe con claridad y distinción. Es el criterio de verdad.

Circunspección: prudencia que debe mantener Seguir leyendo “Glosario Esencial de Términos Filosóficos de Descartes” »

El Método Científico: Sistemas Axiomáticos y el Falsacionismo de Popper

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El Método Científico: Sistemas Axiomáticos y el Falsacionismo de Popper

Las Ciencias Formales y el Método Axiomático

El método axiomático consiste en postular un conjunto de enunciados que guardan entre ellos una relación de deductibilidad. Este conjunto se denomina sistema axiomático-deductivo: a partir de unas premisas iniciales, que se admiten de partida como verdaderas y se llaman axiomas, se derivan los otros componentes de la cadena deductiva, denominados teoremas, mediante la aplicación Seguir leyendo “El Método Científico: Sistemas Axiomáticos y el Falsacionismo de Popper” »