Democracia, Estado de Derecho y Legitimidad

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1. Legalidad y Legitimidad

Toda ley es una regla que las personas deben seguir. Sin embargo, legalidad y legitimidad no son lo mismo. Para que una ley sea legítima, debe tener ciertas características en su contenido y en su proceso de creación que la hagan justa. El derecho positivo se refiere a las leyes creadas por los legisladores, aplicables en una comunidad específica y en un momento determinado. Estas leyes cambian con el tiempo y varían de una comunidad a otra. Pero hay criterios generales Seguir leyendo “Democracia, Estado de Derecho y Legitimidad” »

Grandes Pensadores: De Platón a Nietzsche

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PLATÓN

Características de las ideas

  • Eternas, inmutables, perfectas y no cambian.

Cómo conocemos las ideas

Platón distingue 2 mundos o realidades: inteligible y sensible.

  • Mundo inteligible: Mundo ideal, no material, eterno e inmutable. Consta de entidades o ideas.
  • Mundo sensible o visible: Constituido por cosas, lleva a la característica material y corruptible.

Relación de la mimesis: la realidad sensible es una copia de la idea. Según la doctrina platónica, en las cosas existen partes mixtas de Seguir leyendo “Grandes Pensadores: De Platón a Nietzsche” »

Problemas Filosóficos: Desde Kant hasta Rousseau

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Filosofía de Immanuel Kant

El Problema del Conocimiento

En la filosofía de Immanuel Kant, el problema del conocimiento se centra en la pregunta de cómo es posible que el ser humano adquiera conocimiento sobre el mundo. Kant argumenta que el conocimiento no es simplemente una copia pasiva de la realidad externa, sino que está mediado por las estructuras cognitivas inherentes a la mente humana. Según Kant, estas estructuras, que él llama formas a priori del entendimiento y categorías, son las Seguir leyendo “Problemas Filosóficos: Desde Kant hasta Rousseau” »

La Filosofía de Platón: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Sociedad

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El Problema de la Realidad y del Conocimiento

El Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible

Platón distingue entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas. El Mundo Sensible es el mundo terrenal y material, compuesto por seres particulares y concretos que son solo una copia de las Ideas. El Mundo de las Ideas, por otro lado, es el mundo trascendente, el de las Ideas que existen independientemente de sus realizaciones concretas. Las Ideas son la esencia, la verdadera realidad de las cosas, Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Sociedad” »

Filosofía occidental: de Nietzsche a Kant y Descartes

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Friedrich Nietzsche: Crítica a la Moral y el Advenimiento del Superhombre

Antropología Nietzschiana

Friedrich Nietzsche (1844-1900) fue un filósofo, poeta y filólogo alemán cuyas ideas han tenido un impacto profundo y duradero en la filosofía occidental. En su análisis antropológico, Nietzsche contrasta dos fuerzas arquetípicas representadas por los dioses griegos Apolo y Dionisio:

Filosofía de Platón: Metafísica, Epistemología y Política

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Problemas de la Realidad Metafísica

El objetivo central del pensamiento de Platón es político: busca comprender cómo construir una sociedad justa. Para ello, nos habla del dualismo cosmológico, es decir, de la existencia de dos mundos diferentes:

  1. El mundo sensible: Es el mundo de las cosas materiales que captamos por los sentidos. Sus características son opuestas al mundo inteligible: es falso, cambiante, imperfecto. Este mundo surge gracias a una inteligencia ordenadora (no creadora) llamada Seguir leyendo “Filosofía de Platón: Metafísica, Epistemología y Política” »

Filosofía marxista: claves para comprender el pensamiento de Marx

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Filosofía marxista: claves para comprender el pensamiento de Marx

Dialéctica

Idea desarrollada por Hegel y que Marx recoge adaptándola a su filosofía. La dialéctica nos sirve para comprender y explicar el funcionamiento de la realidad en su conjunto, aunque va a estar centrada especialmente en la Historia. La tesis central es que el fundamento último de las cosas es la lucha o el conflicto de contrarios. De esta manera, en un primer momento se dará una tesis, seguida de una antítesis y, finalmente, Seguir leyendo “Filosofía marxista: claves para comprender el pensamiento de Marx” »

Raciovitalismo y Perspectivismo en la Filosofía de Ortega y Gasset

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El Giro en el Pensamiento de Ortega: Del Yo a la Masa

En sus primeras reflexiones, Ortega defiende la subordinación del yo individual a lo cultural y social. La cultura es el cultivo de la ciencia, el derecho, la moral, etc. Es lo genérico y objetivo frente al particularismo y subjetivismo del individuo.

En 1923, debido al intento de Hitler de derrocar el gobierno de Baviera, se produce un giro en el pensamiento de Ortega ante la emergencia de los totalitarismos fascistas y comunistas. En sus reflexiones Seguir leyendo “Raciovitalismo y Perspectivismo en la Filosofía de Ortega y Gasset” »

Teorías del Conocimiento y el Origen de la Realidad

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Teorías del Conocimiento: Dogmatismo, Escepticismo, Criticismo

A la pregunta sobre si es posible un conocimiento seguro e ilimitado de la realidad se han dado tres respuestas fundamentales: la afirmativa, la negativa y la que afirma que es posible pero con límites.

Dogmatismo

Esta corriente responde afirmativamente. Sostiene que es posible un conocimiento verdadero y que el sujeto conoce con certeza e ilimitadamente la realidad. Sus defensores tienen plena confianza en la razón humana para alcanzar Seguir leyendo “Teorías del Conocimiento y el Origen de la Realidad” »

Crítica a la Moral y la Voluntad de Poder en la Filosofía de Nietzsche

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Filosofo antiheliano  xq no se puede explicar el mundo con la razón sino q hay q explicar la razón como parte del mundo. No podemos pensar cn la razón. 
Vitalista, afirma la vida, la acepta tal cual es sin qerer enmascararla. 
Critica filosofía griega, filosofia q consiste en racionalizar la realidad, intentar q sea mas asimilable para nosotros. Se inventa teorías trasmundos, mundos irreales aptecibes y pretender que la realidad encaje. (Crean ficciones q no explican nada y se las creen, Seguir leyendo “Crítica a la Moral y la Voluntad de Poder en la Filosofía de Nietzsche” »