El texto pertenece a la obra El tema de nuestro tiempo, en la que se aborda el problema de la relación entre la verdad y la vida en el contexto de la crisis de la modernidad. En este fragmento se plantea la dificultad de conciliar una concepción de la verdad como absoluta e inmutable con el carácter histórico y cambiante de la vida humana, examinando las distintas posturas filosóficas que intentan dar respuesta a este problema.
José Ortega y Gasset (1883-1955) es conocido por haber desarrollado el raciovitalismo y el perspectivismo, situando la «vida humana» como realidad radical («Yo soy yo y mi circunstancia»). Se asemeja a filósofos vitalistas y existencialistas (Nietzsche y Heidegger) por el valor que otorga a la vida y el análisis que hace de sus estructuras fundamentales, pero se diferencia del racionalismo clásico (Descartes) al defender Seguir leyendo El Pensamiento de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Perspectivismo y Realidad Radical
“La Doctrina del Punto de Vista”, en El tema de nuestro tiempo, en: Obras completas, tomo III, 1917/1925, Revista de Occidente/Taurus, Madrid, 2005, pp. 611-615, 616.
El texto aborda un problema fundamental de la filosofía: la relación entre la verdad, el conocimiento y la vida humana. Ortega parte del conflicto entre dos posturas filosóficas tradicionales, el racionalismo y el relativismo, para mostrar que ambas Seguir leyendo El Perspectivismo de Ortega y Gasset: La Doctrina del Punto de Vista y la Razón Vital
A lo largo de la historia, los filósofos habían tratado de responder a la pregunta sobre la realidad de diversos modos, pero sus respuestas no habían resultado satisfactorias.
El texto aborda el núcleo del pensamiento orteguiano: la superación del dualismo entre relativismo y racionalismo mediante una propuesta que vincula la verdad con la vida. El problema filosófico fundamental es la búsqueda de una solución al conflicto entre la verdad y la vida; es decir, cómo es posible que la verdad pretenda ser única e invariable si Seguir leyendo Raciovitalismo y Perspectivismo: La Superación del Dualismo en Ortega y Gasset
El sentido del pensamiento de Ortega es la superación tanto del racionalismo tradicional como del relativismo escéptico, proponiendo una síntesis que permita comprender la realidad desde la vida concreta del individuo. Esta evolución se articula en dos grandes etapas: el perspectivismo y el raciovitalismo.
En su primera etapa, el perspectivismo, Ortega sostiene que Seguir leyendo La Filosofía de Ortega y Gasset frente al Idealismo Platónico
En el presente texto de José Ortega y Gasset, perteneciente a su obra, el autor expone sus consideraciones respecto de la filosofía y su relación con el ser humano. Para comprender su pensamiento, es necesario tener en cuenta la época de crisis política, social y cultural que vivieron España y Europa en el siglo XX, lo que llevó a Ortega a desarrollar una filosofía centrada en la vida humana concreta. Además, Ortega se caracterizó Seguir leyendo El Raciovitalismo de Ortega y Gasset: Vida, Perspectiva y Circunstancia
La filosofía de Nietzsche puede entenderse como una crítica a la tradición intelectual occidental y a los valores difundidos por el cristianismo y la Ilustración. Es uno de los maestros de la sospecha por haber descubierto pulsiones instintivas que guían a la razón. Su filosofía se presenta como una opción frente a la tradición platónico-cristiana.
La epistemología de Nietzsche realiza una genealogía Seguir leyendo Filosofía de Nietzsche: Vitalismo, Perspectivismo y la Muerte de Dios
La obra de San Agustín de Hipona es la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. En su pensamiento, no hay una distinción clara entre razón y fe. Los dos temas principales de su filosofía son Dios y el hombre. La esencia del hombre es el amor, alejándose así del intelectualismo moral clásico. Según San Agustín, bueno es el que ama lo que debe amar.
La virtud se define como un Seguir leyendo Fundamentos de la Ética en San Agustín y el Perspectivismo de Ortega y Gasset
Arendt define dos actividades principales de la actividad humana: la actividad contemplativa, constituida por una actividad intelectual pura (filosofar p.E); y la actividad práctica por la que la conciencia humana se abre a la realidad y a otros humanos, construyendo una sociedad libre y justa en tres dimensiones: la labor, el trabajo y la acción.
La labor se relaciona con la supervivencia como proceso natural, produciendo la vida a partir del laborador que es el Animal Laborans. Seguir leyendo Conocimiento neuropsicofuncional}