Exploración de Conceptos Clave en la Filosofía Tomista: Razón, Ley Natural, Virtud y Naturaleza

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Razón

La razón se puede considerar de diversas maneras: como facultad, como acto y como causa o fundamento.

Razón como Facultad

Consiste en el mismo entendimiento en su función discursiva, no intuitiva.

Razón como Acto

Equivale al mismo raciocinio humano.

Razón como Causa o Fundamento

Se refiere a todo proceso real de causación, ya sea formal, eficiente o final.

Razón Especulativa y Razón Práctica

Como acto, la razón se divide en:

Exploración de Conceptos Clave en el Pensamiento de Horkheimer

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I.- Campos Semánticos de Horkheimer

1.- Teoría Tradicional

La teoría tradicional es consecuencia de la mentalidad positivista dominante desde el siglo XIX. Solo intenta conocer cómo son las cosas tal como son, describirlas. Se presenta como ‘desinteresada’, supone que el conocimiento humano no está guiado por intereses que influyen en lo que se pretende conocer. Y, en tercer lugar, piensa que es posible un ‘conocimiento objetivo’, alejado de cualquier tipo de valoración de los hechos y fenómenos Seguir leyendo “Exploración de Conceptos Clave en el Pensamiento de Horkheimer” »

Explorando el Pensamiento de Platón: Contexto, Teoría de las Ideas y Antropología

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Platón: Contexto Histórico

Grecia: Conjunto de polis independientes política, militar y económicamente, vinculadas por la lengua (el griego) y algunos ritos religiosos comunes.

En torno al mar Egeo, los griegos ocupaban polis en el continente, en la península, en las islas y por todo el Mediterráneo: en el norte de África, en las costas de Jonia, en el sur de Italia, en España, etc.

Las polis más influyentes y poderosas fueron Esparta y Atenas.

El Siglo de Pericles

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica: Felicidad, Naturaleza, Alma, Sustancia, Causa y Acto

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Felicidad o Eudaimonía

Para Aristóteles, la felicidad o eudaimonía es el Bien Supremo del hombre. Esta felicidad no es un simple placer, sino que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo. En el caso del hombre, la felicidad se alcanza cuando realiza la actividad que le es propia de un modo perfecto. Dado que el alma es más propia del hombre que el cuerpo, la felicidad humana se relaciona más con la actividad del alma, especialmente con la actividad del alma racional o intelectiva, Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica: Felicidad, Naturaleza, Alma, Sustancia, Causa y Acto” »

Felicidad y Virtud: Relevancia Actual de Aristóteles

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Fragmento 1: Bienes y Felicidad en Aristóteles

El fragmento plantea la relación entre los distintos tipos de bienes (externos, del cuerpo y del alma) y la felicidad (eudaimonía). Aristóteles se pregunta si la felicidad depende más de los bienes externos (riquezas, poder, gloria) o de los bienes del alma (virtudes).

Aristóteles sostiene que los bienes del alma, como la fortaleza, la justicia, la templanza y la prudencia, son esenciales para la felicidad. Aunque los bienes externos pueden contribuir Seguir leyendo “Felicidad y Virtud: Relevancia Actual de Aristóteles” »

Epistemología de David Hume: Impresiones, Ideas y Límites del Conocimiento

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David Hume

El Conocimiento

Todo nuestro conocimiento tiene como objeto inmediato las percepciones. Son los contenidos de mi mente de los que tengo conciencia. Nada hay en la mente distinto a sus percepciones (principio de inmanencia).

Impresiones e Ideas

División según su vivacidad

Todas las percepciones del espíritu humano se reducen a dos especies distintas: impresiones e ideas. La diferencia entre una y otra es de vivacidad.

Las impresiones son las percepciones más fuertes, más vivas. Pueden ser Seguir leyendo “Epistemología de David Hume: Impresiones, Ideas y Límites del Conocimiento” »

Del Cogito a la Verdad: Un Estudio del Pensamiento Cartesiano

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Introducción

Descartes intenta encontrar para él, y al mismo tiempo para todo el mundo, un criterio de verdad seguro que le haga distinguir las ideas verdaderas de las falsas. Para ello, se propone primero buscar un método y después, buscar si existe algún conocimiento que cumpla las características de ese método. Si lo conseguimos, entonces habremos descubierto el criterio de verdad seguro que nos sirva para distinguir las ideas verdaderas de las falsas.

El Método

1. Descubrimiento del Método

Descartes Seguir leyendo “Del Cogito a la Verdad: Un Estudio del Pensamiento Cartesiano” »

Epistemología Kantiana: La Revolución del Conocimiento

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El Problema del Conocimiento

Tanto empiristas como racionalistas consideraban el origen del conocimiento como la cuestión fundamental en epistemología. Los racionalistas creían que el conocimiento provenía de la razón, la cual poseía ideas innatas que formaban la base de todo el sistema de conocimiento, incluyendo la física y la moral. Por otro lado, los empiristas argumentaban que todo conocimiento se originaba en la experiencia sensible, considerando la razón como una «tabula rasa» que Seguir leyendo “Epistemología Kantiana: La Revolución del Conocimiento” »

Nietzsche y Platón: Una Revisión Crítica de la Filosofía Tradicional

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Relación entre Nietzsche y Platón

Los temas de La razón en la filosofía podrían englobarse bajo el epígrafe “Crítica a la onto-gnoseología de la filosofía tradicional (platonismo)”. El interlocutor de Nietzsche es, por tanto, el “platonismo”, entendido este en un sentido muy amplio como la filosofía sistemático-dogmática que arranca con la filosofía eleata, especialmente Parménides, quien es el primero en deducir lógicamente las características de la “auténtica realidad” Seguir leyendo “Nietzsche y Platón: Una Revisión Crítica de la Filosofía Tradicional” »

Juicios a Priori y a Posteriori: Tipos y Criterios de Certeza

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Juicios a Priori y a Posteriori

Tipos de Juicios

a) Proposiciones Analíticas

Se trata de juicios a priori o racionales en cuanto que el entendimiento establece la relación sujeto-predicado con anterioridad a, o con independencia de, la experiencia.