Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Filosofía Escolástica Medieval: Fe, Razón y Conocimiento

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La Filosofía Escolástica Medieval: Un Puente entre Fe y Razón

La filosofía cristiana de la Edad Media, conocida como escolástica (del latín scholae, escuela), refleja el profundo interés educativo de sus autores. Estos pensadores, unidos por su afán de comprender y transmitir la verdad revelada, encontraron en la escuela el entorno ideal para su labor. Desde el siglo VI, con el cierre de las últimas escuelas paganas, las escuelas monacales y episcopales se convirtieron en los bastiones de Seguir leyendo Filosofía Escolástica Medieval: Fe, Razón y Conocimiento →

Del Mito al Logos: Origen del Pensamiento Racional y Espacios Sociales

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El Paso del Mito al Logos

Los seres humanos siempre hemos tenido la necesidad de encontrar respuestas para nuestras grandes preguntas. En la antigüedad, estas consistían en mitos; narraciones sagradas de acontecimientos sucedidos en un pasado impreciso, cuyos protagonistas eran dioses o seres sobrenaturales. En el siglo VI a.C., algunos filósofos comenzaron a cuestionar las explicaciones míticas y la coherencia de estos relatos tratando de encontrar explicaciones racionales. Este suceso es conocido Seguir leyendo Del Mito al Logos: Origen del Pensamiento Racional y Espacios Sociales →

Racionalismo y Empirismo: Corrientes Filosóficas y sus Exponentes

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Racionalismo: La Razón como Fuente de Conocimiento

El racionalismo (del latín ratio, razón) es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes. Se opone al empirismo y acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

René Descartes: Padre del Racionalismo

René Descartes fue un filósofo, científico y matemático francés, Seguir leyendo Racionalismo y Empirismo: Corrientes Filosóficas y sus Exponentes →

Conceptos Clave del Empirismo de Hume: Percepción, Causalidad y Experiencia

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Percepción

Equivale al concepto de «idea» de Descartes. Es el contenido mental; todo aquello de lo que somos conscientes. Hay dos tipos:

  • Impresiones: percepciones fuertes y vivaces (intensas) que proceden de la experiencia.
  • Ideas: son las imágenes de las impresiones, no se presentan con tanta intensidad como ellas.

Sustancia

Es el último sustrato de la realidad, permanece idéntico a pesar de los cambios. Aquello sin lo cual nada podría existir. Tiene tres características: unidad y permanencia/identidad. Seguir leyendo Conceptos Clave del Empirismo de Hume: Percepción, Causalidad y Experiencia →

Del Mito a la Razón: Orígenes y Evolución del Pensamiento Filosófico

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El Paso del Mito al Logos en Grecia

En Grecia se produce el paso del pensamiento mítico al racional. A través de este complejo proceso de transformación, la razón fue derribando las explicaciones míticas para comenzar a reflexionar sobre la realidad.

La Búsqueda del Arjé

No existía el concepto de creación del mundo; los pensadores de la época creían que siempre hubo un principio originario, un elemento fundamentalmente material al cual llamaron «Arjé». Este elemento es el origen y fundamento Seguir leyendo Del Mito a la Razón: Orígenes y Evolución del Pensamiento Filosófico →

Demostración de la Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Vías y Argumentos

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Nociones Fundamentales en la Filosofía de Santo Tomás

1. Movimiento y Primer Motor

Santo Tomás de Aquino adopta la teoría aristotélica del movimiento, entendido como el paso de la potencia al acto. Según Aristóteles, todo lo que se mueve es movido por otro. Santo Tomás argumenta que una cosa no puede ser reducida al acto desde su estado de potencia a menos que sea por algo que ya esté en acto.

De lo que existe en cada momento, compuesto de materia y forma, decimos que está en acto. En el Seguir leyendo Demostración de la Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Vías y Argumentos →

Teorías Contractualistas del Siglo XVII: Origen y Justificación del Estado

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Las teorías contractualistas, desarrolladas principalmente en el siglo XVII, explican el origen de la sociedad y el Estado, y justifican su existencia. Según estas teorías, el Estado surge de un pacto o contrato entre individuos libres e iguales que buscan constituir un gobierno que organice la convivencia común. No se trata de una visión histórica, sino de una metáfora explicativa de por qué existe y debe ser respetado el Estado.

El Estado de Naturaleza

El estado de naturaleza es una situación Seguir leyendo Teorías Contractualistas del Siglo XVII: Origen y Justificación del Estado →

El Estado de Naturaleza y el Contrato Social según Rousseau: Fundamentos de una Sociedad Justa

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Idea de Hombre según Rousseau

El centro del problema radica en entender qué es lo natural y qué es lo artificial en el hombre. Rousseau enfoca su planteamiento como una situación hipotética. Pero es preciso describir este estado hipotético para entender el estado actual de la sociedad y cómo se ha llegado a él.

El Estado de Naturaleza

Rousseau considera que el hombre, antes que razón calculadora y egoísta, es sentimiento. Los sentimientos que dominan son el amor a sí mismo o instinto de Seguir leyendo El Estado de Naturaleza y el Contrato Social según Rousseau: Fundamentos de una Sociedad Justa →

Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y Filosofía Política

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Kant intentará resolver la oposición entre el racionalismo y el empirismo y la polémica entre las distintas interpretaciones acerca del papel de la razón (el dogmatismo racionalista, el empirismo y el irracionalismo). Fiel a la regla de la Ilustración de pensar por sí mismo, Kant propone una crítica de la razón realizada por ella misma. La razón debe sacar al ser humano de su minoría de edad, es decir, del estado en que actuamos, simplemente, por obediencia a otro. La filosofía debe responder Seguir leyendo Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y Filosofía Política →

Materialismo Histórico y Filosofía Kantiana: Conceptos Clave y Diferencias

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El Materialismo Histórico

El materialismo histórico es la explicación marxista de la historia. Esta teoría defiende:

  • La interpretación dialéctica de la historia, es decir, la sociedad se entiende como resultado de la intervención de las leyes de la dialéctica en la historia.
  • La concepción materialista de la historia, entendiendo como materia las relaciones de producción de los bienes materiales. Para Marx es el sistema de producción de una sociedad lo que determina la cultura de la misma. Seguir leyendo Materialismo Histórico y Filosofía Kantiana: Conceptos Clave y Diferencias →