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Comparativa de Argumentos Metafísicos sobre la Existencia de Dios en Descartes y Santo Tomás

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Introducción a las Demostraciones Metafísicas

“Así pues, solo queda la idea de Dios…”

El texto propuesto es un fragmento de la obra “Meditaciones metafísicas”, concretamente la Tercera Meditación. Esta obra fue escrita por el filósofo René Descartes (Francia, s. XVII).

Tema Central

El tema tratado en el texto es la demostración de la existencia de Dios.

Argumentos Cartesiano

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante dos argumentos:

Dualismo, Empirismo y Ley Natural: Fundamentos Filosóficos de Descartes, Hume y Aquino

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Dualismo y Libertad en René Descartes

El Problema del Hombre: Cuerpo y Alma

Descartes concibe al hombre de manera dualista, como compuesto de cuerpo y alma, realidades distintas que necesitan un punto de unión, identificado en la glándula pineal del cerebro.

  • El Cuerpo: Funciona según leyes naturales y no es libre (sustancia extensa).
  • El Alma: Es libre, controla las acciones del cuerpo y tiene capacidad de iniciativa (sustancia pensante).

Por ello, el hombre es el único ser libre, ya que posee alma. Seguir leyendo Dualismo, Empirismo y Ley Natural: Fundamentos Filosóficos de Descartes, Hume y Aquino →

Doctrina y Pensamiento de los Grandes Filósofos: Platón, Aristóteles, San Agustín y Descartes

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Platón: Teoría del Conocimiento y Cosmología

Platón considera que los objetos frágiles no son propios del conocimiento porque no son estables; en cambio, el objeto del verdadero conocimiento es estable. Llamamos universal a aquel término que es predicable por muchas cosas. Según Platón, el desarrollo de la mente humana está dividida en dos partes: una es la opinión y otra es la ciencia. La opinión puede ser verdadera o falsa, y la ciencia solo puede ser verdadera.

En el proceso de la dialéctica, Seguir leyendo Doctrina y Pensamiento de los Grandes Filósofos: Platón, Aristóteles, San Agustín y Descartes →

Fundamentos de la Filosofía Moderna y Evolución del Pensamiento

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Teoría del Conocimiento en la Modernidad: René Descartes

La teoría del conocimiento estudia la naturaleza, el alcance y el origen del conocimiento en general. En la época moderna, vamos a explicar la teoría de Descartes. El filósofo nació en Francia en el siglo XVII. Estudió, sobre todo, lógica, filosofía y matemáticas; es considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna. Su teoría del conocimiento se fundamenta en la obra Discurso del método, con la que Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Moderna y Evolución del Pensamiento →

El ideal matemático de Descartes: intuición intelectual, deducción y certeza del cogito

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El ideal matemático: la intuición intelectual y la deducción

La filosofía cartesiana consideraba que, para que un conocimiento fuera cierto, tenía que basarse en evidencias, en unos principios que fueran ciertos y que se pudieran demostrar.

Por lo tanto, considero válidos dos modos de conocimiento: intuición y deducción.

La intuición es la captación directa e inmediata de conceptos en la razón misma; es una especie de luz natural que permite que la razón capte inmediatamente conceptos simples, Seguir leyendo El ideal matemático de Descartes: intuición intelectual, deducción y certeza del cogito →

Descartes, Locke e Hume: razón, empirismo e as claves do pensamento moderno

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René Descartes (1596–1650)

A. 1º) Contexto

René Descartes (1596–1650), pai da filosofía moderna, sitúase no século XVII, un período caracterizado polo absolutismo político, a Contrarreforma relixiosa e o triunfo da ciencia moderna. Descartes enmárcase no racionalismo, corrente que postula que o coñecemento se orixina na razón e non na experiencia; cúmprese mediante o método dedutivo e defende a existencia de ideas innatas. Outros racionalistas destacados son Spinoza e Leibniz. O racionalismo Seguir leyendo Descartes, Locke e Hume: razón, empirismo e as claves do pensamento moderno →

Racionalismo Cartesiano y Ética Kantiana: Fundamentos del Conocimiento y la Moral

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Filosofía Moderna: De la Certeza Cartesiana a la Moralidad Kantiana

I. El Problema del Conocimiento y la Realidad en René Descartes

En esta sección abordaremos el problema del conocimiento en René Descartes (1596-1650), donde encontramos una de las formulaciones más clásicas de la filosofía racionalista. Para Descartes, el saber presenta un carácter unitario, que expresa con su famosa metáfora del árbol:

Metafísica y Antropología Cartesiana: Sustancias, Dualismo y la Razón en Descartes

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La Estructura Metafísica en René Descartes: Sustancias y Atributos

La sustancia es el elemento central de la metafísica cartesiana: aquello que existe por sí mismo y no necesita de nada más para existir. Descartes identificó tres sustancias manifestadas en distintos modos.

Las Tres Sustancias Cartesiana

1. La Sustancia Infinita: Dios

Dios es la sustancia más infinita, absoluta, omnipotente y eterna. No presenta cambios, por lo que tampoco posee modos. Su existencia es fundamental para validar Seguir leyendo Metafísica y Antropología Cartesiana: Sustancias, Dualismo y la Razón en Descartes →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de René Descartes: Racionalismo y Método

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Glosario de Términos Clave en la Filosofía Cartesiana

Razón

Facultad del ser humano, considerada por Descartes como la única fuente válida de conocimiento. La razón se encarga de examinar la verdad de las ideas y los razonamientos. Su valor reside en su independencia respecto a la experiencia empírica, que para el autor francés será siempre poco fiable. En este contexto, la razón será la facultad que sirva como fundamento sólido desde el que buscar una verdad que resista todo tipo de duda, Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de la Filosofía de René Descartes: Racionalismo y Método →

Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa)

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La duda metódica

La función de la duda metódica y universal es comprobar la viabilidad del método. Para ello, Descartes somete cualquier objeto de estudio a una prueba radical que consiste en llegar a una verdad de la que no se pueda dudar bajo ninguna circunstancia. Si se alcanza un objeto indudable, el método es válido; si no, debe ser revisado. La duda cartesiana se caracteriza por ser universal, ya que afecta a todo el conocimiento; teorética, puesto que no se aplica a la vida práctica; Seguir leyendo Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa) →