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La Estructura de la Realidad en Descartes: Las Tres Sustancias Metafísicas

Teoría Metafísica de Descartes: El Dualismo de las Sustancias

Res Cogitans (Sustancia Pensante)

La Res Cogitans es una sustancia finita, imperfecta y dotada de razón. Le corresponde el atributo del pensamiento y los modos del entendimiento y de la voluntad.

La duda metódica y universal nos ha llevado a una verdad incuestionable: la existencia de un yo pensante, de una conciencia, de una res cogitans (el alma).

Descartes afirma que puedo dudar de la existencia de mi cuerpo y del mundo que me rodea, Seguir leyendo La Estructura de la Realidad en Descartes: Las Tres Sustancias Metafísicas →

La Certeza Cartesiana: El Cogito, el Dualismo y la Naturaleza del Yo Pensante

El Fundamento de la Certeza en la Filosofía Cartesiana

El objetivo central de este documento es la examinación de las distintas acciones atribuidas al alma y ejecutadas por el cuerpo, conforme a la metodología de René Descartes. Se descartan acciones que, como andar, nutrirse o sentir, precisan de la existencia de un cuerpo físico. Solo **pensar** es propio del yo de manera evidente.

La Certeza Indudable: Pensamiento y Existencia

La relación entre pensamiento y existencia constituye una certeza Seguir leyendo La Certeza Cartesiana: El Cogito, el Dualismo y la Naturaleza del Yo Pensante →

Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa)

La duda metódica

La función de la duda metódica y universal es comprobar la viabilidad del método. Para ello, Descartes somete cualquier objeto de estudio a una prueba radical que consiste en llegar a una verdad de la que no se pueda dudar bajo ninguna circunstancia. Si se alcanza un objeto indudable, el método es válido; si no, debe ser revisado. La duda cartesiana se caracteriza por ser universal, ya que afecta a todo el conocimiento; teorética, puesto que no se aplica a la vida práctica; Seguir leyendo Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa) →

Las Tres Certezas de Descartes: Fundamento del Racionalismo y el Cogito

El Proyecto Filosófico de René Descartes

René Descartes tiene como objetivo fundamental encontrar un conocimiento absolutamente seguro sobre el que poder fundamentar la ciencia. Considera que la filosofía tradicional se apoyaba en principios dudosos y, por ello, propone un nuevo método basado en la razón.

La Búsqueda de la Certeza Absoluta: La Duda Metódica

Para alcanzar este objetivo, Descartes aplica la duda metódica, una duda voluntaria, provisional y radical que no pretende conducir al Seguir leyendo Las Tres Certezas de Descartes: Fundamento del Racionalismo y el Cogito →

Descartes, Racionalismo y Mecanicismo: Fundamentos de la Filosofía Moderna

Descartes: Res Cogitans y el Fundamento del Mecanicismo

En la Res Cogitans (sustancia pensante), Descartes halla ideas o pensamientos. En general, estas pueden ser innatas, adventicias o facticias. Entre ellas figura la idea de Dios como creador universal de todas las cosas que están fuera de él.

La Prueba de la Existencia de Dios y el Garante de la Verdad

La idea de Dios no puede ser una idea adventicia porque en el mundo físico no encontramos nada que sea infinito ni perfecto; por tanto, solo Seguir leyendo Descartes, Racionalismo y Mecanicismo: Fundamentos de la Filosofía Moderna →

Filosofía de Descartes: Ideas, Cosmología y Dualismo Mente-Cuerpo

Tipos de Ideas en Descartes

Para Descartes, el término idea se refiere a cualquier representación mental que formamos sobre el mundo. Descartes clasifica las ideas según su procedencia:

Descartes y el Racionalismo: Fundamentos de su Filosofía

Características del Racionalismo

  • Plena confianza en la razón humana: La razón es la única facultad susceptible de alcanzar la verdad. La oposición medieval entre razón y fe es sustituida por la contraposición entre verdades racionales frente a los engaños que proporcionan los sentidos.
  • Minusvaloración del conocimiento sensible: Los sentidos nos engañan y nos inducen a error. El conocimiento sensible siempre sería limitado: no puede ser universal ni necesario.
  • Ideas innatas: La mente humana Seguir leyendo Descartes y el Racionalismo: Fundamentos de su Filosofía →

La Filosofía de Descartes: Método, Duda y Fundamentos del Conocimiento

René Descartes: Los Fundamentos de su Filosofía y el Camino al Conocimiento

René Descartes decide asentar los fundamentos de su filosofía apoyándose exclusivamente en su propia razón, e intenta crear un sistema unitario fundamentado en principios de los que se derivarían los demás conocimientos. En concordancia con el pensamiento de la Edad Moderna, Descartes consideraba que las matemáticas eran la clave del progreso y que todas las ciencias recurrían a ellas, lo que le llevó a la conclusión Seguir leyendo La Filosofía de Descartes: Método, Duda y Fundamentos del Conocimiento →

La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo

La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo: Res Cogitans y Res Extensa

En su intento de construir un sistema científico en el que todas las verdades estén concatenadas de forma deductiva, después del descubrimiento de la primera verdad (cogito ergo sum), Descartes pasa a explicitar todo lo que puede conocer a partir de esa primera verdad. La siguiente verdad, vinculada con la primera, es que el yo es una sustancia pensante (res cogitans).

Descartes argumenta que podría fingir que no tenía Seguir leyendo La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo →

Dualismo Antropológico de Descartes: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Verdad

El Dualismo Antropológico de Descartes: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Verdad

La filosofía de Descartes se encuadra dentro del siglo XVII en la etapa Renacentista, caracterizada principalmente por la vuelta a las culturas clásicas, pero esta vez con un giro antropocentrista que pone al hombre como centro del universo. Una corriente fundamental (de la que Descartes forma parte) es el racionalismo, que busca respuesta a todas las cuestiones en la razón humana. Esta curiosidad por el hombre junto Seguir leyendo Dualismo Antropológico de Descartes: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Verdad →