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Descartes: Racionalismo, Método y Metafísica

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Doctrina del Conocimiento

Esta doctrina pertenece al movimiento más representativo del siglo XVII, el Racionalismo, junto con Malebranche y Leibniz.

Características del Racionalismo

Los racionalistas sostienen las siguientes premisas:

  • Ideas Innatas: Nacemos con ideas innatas, especialmente en lo que respecta a la lógica y a las matemáticas.
  • Autosuficiencia de la Razón: La razón es autosuficiente y puede conocer sin la ayuda de los sentidos, los cuales pueden ser un obstáculo y generar confusión. Seguir leyendo Descartes: Racionalismo, Método y Metafísica →

Nietzsche: Muerte de Dios, Crítica a la Metafísica y el Superhombre

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La obra de Nietzsche, compleja y diversa en sus temas, a menudo contradictorios, gira en torno a una tesis fundamental: ¡Dios ha muerto!

La Muerte de Dios y la Pérdida del Fundamento

En el relato de La gaya ciencia, el loco que busca a Dios representa de manera impactante las consecuencias culturales de la muerte de Dios. Este relato expresa la toma de conciencia de la pérdida del fundamento de la existencia del hombre occidental a partir de dicho «acontecimiento». Desde esta constatación filosófica, Seguir leyendo Nietzsche: Muerte de Dios, Crítica a la Metafísica y el Superhombre →

Filosofía Medieval: Patrística y el Pensamiento de San Agustín

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Filosofía Medieval. Parte I: Patrística

Introducción

El acontecimiento decisivo para el comienzo de este periodo fue el nacimiento de Jesús de Nazaret y el surgimiento, tras su muerte, del cristianismo. El tema central de la filosofía de este periodo es la teología, ciencia que se encarga de estudiar el conjunto de conocimientos relacionados a lo divino, a Dios y todo lo relacionado. Esta filosofía se basó en gran medida en la autoridad de los textos sagrados, la tradición y los antiguos Seguir leyendo Filosofía Medieval: Patrística y el Pensamiento de San Agustín →

Comparativa Filosófica: Agustín de Hipona y Descartes – Contextos, Métodos y Pensamientos

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Agustín de Hipona

Contexto Histórico

En los finales del Imperio Romano, entre los siglos IV y V, surge el cristianismo, que se convierte en una corriente de pensamiento y propone una forma de vida basada en amar al prójimo y a Dios. Se oficializa en el siglo IV. Para unificar a los fieles, se crea una ortodoxia y un pensamiento patrístico. Agustín de Hipona nace en el año 354, se convierte al cristianismo y vive los tiempos del fin del Imperio Romano. El cristianismo introduce la idea de un Seguir leyendo Comparativa Filosófica: Agustín de Hipona y Descartes – Contextos, Métodos y Pensamientos →

Conceptos Clave de Filosofía Política: De Kant al Contractualismo

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El Criticismo de Kant

Para Immanuel Kant, la metafísica era un proyecto fracasado. Compartía la idea de que el conocimiento solo podía iniciarse con la experiencia, de modo que la metafísica tradicional, al tener problemas que no se pueden resolver mediante los sentidos, era una disciplina invariable. Por otra parte, Kant pensaba que no todo el conocimiento procede de la experiencia. El ser humano tiene unas estructuras mentales previas a la experiencia.

En su obra Crítica de la Razón Pura, Seguir leyendo Conceptos Clave de Filosofía Política: De Kant al Contractualismo →

Explorando la Naturaleza Humana: Perspectivas Filosóficas y Científicas

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¿Qué es la Antropología Filosófica?

La antropología filosófica es un campo de la filosofía teórica que tiene como objeto la reflexión filosófica sobre el ser humano. Esta reflexión aspira a ser radical y universal. Es, por ello, una reflexión del ser humano sobre sí mismo.

La antropología filosófica tiene en cuenta los datos que proporcionan las ciencias para intentar descubrir qué es lo específico del ser humano. La importancia de llevar esto a cabo es grande, ya que viene a ser Seguir leyendo Explorando la Naturaleza Humana: Perspectivas Filosóficas y Científicas →

Platón: Conocimiento, Realidad y la Idea del Bien

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Textos de Gnoseología

Texto 1: La Línea Dividida

Presentación: Expone la doctrina de la línea dividida, una metáfora utilizada por Platón para explicar los diferentes niveles de conocimiento y realidad.

Problema filosófico: ¿Cómo podemos dividir y comprender las distintas categorías del conocimiento y de la realidad, distinguiendo entre lo visible y lo inteligible?

Idea principal: Existen distintos niveles de realidad y conocimiento, cada uno con su propio grado de claridad y oscuridad. Platón Seguir leyendo Platón: Conocimiento, Realidad y la Idea del Bien →

Filosofía y Teología de Santo Tomás de Aquino: Explorando la Verdad y la Existencia

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Filosofía y Teología de Santo Tomás de Aquino

La Relación entre Razón y Fe

Santo Tomás de Aquino postula que existe una única verdad última (Dios), accesible a través de dos caminos del conocimiento: la razón (filosofía) y la fe (teología). Si bien independientes, razón y fe son complementarias y convergen en esa verdad única. La razón se considera un «preámbulo de la fe», no como una antítesis, sino como un peldaño hacia un orden superior que la completa.

De esta manera, se distinguen Seguir leyendo Filosofía y Teología de Santo Tomás de Aquino: Explorando la Verdad y la Existencia →

El Pensamiento de Descartes: Existencia de Dios, Dualismo y Mecanicismo

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El Pensamiento de Descartes

Demostración de la Existencia de Dios

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante tres argumentos:

  1. Existencia como perfección: Existir es algo más perfecto que no existir, y como Dios es un ser perfecto, tiene que existir.
  2. Origen de la idea de Dios: La idea que tenemos de Dios puede provenir de los sentidos, de la imaginación o de la razón (ideas innatas). Somos seres que dudamos, pero es mejor estar seguro, por lo que la idea de Dios proviene de la razón, algo Seguir leyendo El Pensamiento de Descartes: Existencia de Dios, Dualismo y Mecanicismo →

Exploración del Pensamiento Filosófico desde la Antigüedad hasta la Edad Media

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Los Sofistas y la Evolución de su Función

Los sofistas eran maestros de oratoria ambulantes que viajaban entre las polis enseñando retórica y oratoria, con el objetivo de persuadir al público. Su actividad se desarrollaba en el contexto de la democracia ateniense, donde la participación política era fundamental, aunque restringida a hombres libres con ascendencia ciudadana. El propósito principal de su enseñanza era formar a futuros políticos. Sin embargo, la segunda generación de sofistas Seguir leyendo Exploración del Pensamiento Filosófico desde la Antigüedad hasta la Edad Media →