Descartes: La Duda Metódica como Pilar del Conocimiento

La Duda como Necesidad del Método

Desde las primeras líneas del Discurso del método, Descartes encara el problema de la parálisis en la que se encuentra la filosofía respecto del avance de la ciencia. Su objetivo es dirigir bien la razón para alcanzar la verdad, es decir, encontrar verdades absolutamente ciertas que permitan fundamentar el edificio del conocimiento con absoluta garantía. El primer problema, cómo encontrar estas verdades, se soluciona con los distintos pasos del método implícitos Seguir leyendo “Descartes: La Duda Metódica como Pilar del Conocimiento” »

Explorando la Filosofía: Teoría, Práctica y Corrientes de Pensamiento

1. Filosofía Teórica vs. Filosofía Práctica

La filosofía teórica se centra en entender cómo es el mundo y cómo podemos conocerlo. Es un saber descriptivo. Dos de sus ramas principales son:

  • Filosofía de la ciencia: Investiga el conocimiento y la práctica científica.
  • Metafísica: Estudia la realidad en su conjunto.

La filosofía práctica es normativa, orientando el comportamiento humano hacia una buena vida individual y colectiva. No describe la realidad, sino que busca transformarla. Dos Seguir leyendo “Explorando la Filosofía: Teoría, Práctica y Corrientes de Pensamiento” »

Descubre la Filosofía de Nietzsche: Vida, Obra e Influencia

Contexto Histórico y Biografía de Nietzsche

La filosofía de Nietzsche se enmarca en el siglo XIX, una época dominada por tres grandes movimientos culturales: liberalismo, socialismo y anarquismo. Estas teorías políticas, cada una a su manera, defienden un progreso social y unos valores liberales y democráticos igualitarios con los cuales Nietzsche no está de acuerdo. Es un siglo en el que las nuevas generaciones renuncian a toda concepción del universo de tipo religioso o metafísico, para Seguir leyendo “Descubre la Filosofía de Nietzsche: Vida, Obra e Influencia” »

Explorando el Conocimiento, la Realidad, el Hombre, Dios y la Libertad según San Agustín

Problema del Conocimiento y Problema de la Realidad

San Agustín plantea la relación entre fe y razón: «Cree para comprender» refleja la primacía de la fe, mientras que «comprende para creer» alude al papel subordinado, pero necesario, de la razón para clarificar la fe. Asegura que, incluso en el engaño, la existencia del ser pensante es indudable («si fallor, sum«).

San Agustín distingue entre conocimiento sensible y conocimiento racional. El conocimiento sensible, a través de los sentidos, Seguir leyendo “Explorando el Conocimiento, la Realidad, el Hombre, Dios y la Libertad según San Agustín” »

Materialismo Dialéctico e Histórico de Marx: Claves para Entender la Sociedad

Marx – Materialismo Dialéctico (DIAMAT)

El Materialismo Dialéctico sostiene que no existe más que la materia, independiente de cualquier mente o espíritu. Esta materia es eterna, infinita, increada e indestructible.

La causa del movimiento reside en la lucha de contrarios. La materia es automotriz, crea su propio movimiento.

La conciencia es la capacidad del ser humano de comprender, amar y decidir libremente. Es una manifestación inseparable de la materia, con distintas clases: autoconciencia, Seguir leyendo “Materialismo Dialéctico e Histórico de Marx: Claves para Entender la Sociedad” »

Explorando la Realidad y el Conocimiento según Platón: Ideas, Mundos y Reminiscencia

TEORÍA DE LA REALIDAD

La Concepción Platónica de las Ideas

Según Platón, las ideas son substancias, y por tanto, tienen consistencia semántica. Las ideas son substancias porque existen independientemente de los pensamientos que las piensan y de las cosas que representan, ya que: la idea se impone a un sujeto que la piensa, existen ideas que no representan nada existente en la realidad y porque las ideas no pueden proceder de la experiencia de las cosas que representan.

Las ideas existen por sí Seguir leyendo “Explorando la Realidad y el Conocimiento según Platón: Ideas, Mundos y Reminiscencia” »

Aristóteles y la Felicidad: Razón, Virtud y Placer en la Ética Clásica

Aristóteles: La Felicidad como Actividad Racional

Aristóteles denomina de forma general “política” a la ciencia que abarca la actividad moral de los hombres, ya sean considerados como individuos (en su dimensión particular) o como ciudadanos (en su dimensión social). Esta “política”, también llamada filosofía de las cosas del hombre, se subdivide a su vez en ética y en política propiamente dicha. Como vemos, la ética se subordina dentro de la obra del pensador griego a la política, Seguir leyendo “Aristóteles y la Felicidad: Razón, Virtud y Placer en la Ética Clásica” »

Explorando el Concepto de Derecho: Normas, Hechos y Valores

Lección 1: Concepto de Derecho

Concepto de derecho: ¿Qué es el derecho? Hart, gran jurista, filósofo y político del siglo XX, plantea que la pregunta «¿qué es el derecho?» es una cuestión que se ha repetido con gran persistencia y que ha sido respondida por diferentes autores de formas diversas y, a veces, antagónicas.

Eso lleva a preguntarse por qué hay esa disparidad y dificultad para tener una visión unificada sobre la definición del derecho. Esto quizás se deba a que el derecho se Seguir leyendo “Explorando el Concepto de Derecho: Normas, Hechos y Valores” »

Maquiavelo, Rousseau y Hume: Poder, Libertad y Causalidad en la Filosofía Moderna

Maquiavelo: El Poder y la Política

Maquiavelo es el primer autor que aplica a los problemas del poder el nuevo esquema intelectual característico del Renacimiento: el naturalismo, es decir, el intento de explicar la realidad sin recurrir a ningún principio que trascienda los límites de la naturaleza. El problema que Maquiavelo trata en su obra “El Príncipe” no es el de la justificación metafísica o teológica de un poder, sino el conocimiento de los mecanismos por los cuales se consigue Seguir leyendo “Maquiavelo, Rousseau y Hume: Poder, Libertad y Causalidad en la Filosofía Moderna” »

Platón vs. Sofistas: Choque de Ideas sobre Verdad, Conocimiento y Moral

Relación entre Platón y los Sofistas

Como ya hiciera su maestro Sócrates, Platón mantiene una polémica y una discusión constantes con los sofistas. Éstos, como se sabe, son un grupo de pensadores que florecieron en la segunda mitad del siglo V a. de C. (Protágoras, Gorgias, Hipias, Calicles, Antifonte, Trasímaco, Critias, etc.) coincidiendo con la instauración definitiva de la democracia en Atenas. Representan un giro antropológico de la filosofía, lo que quiere decir que, con ellos, Seguir leyendo “Platón vs. Sofistas: Choque de Ideas sobre Verdad, Conocimiento y Moral” »