Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Filosofía de la pedagogía

11 diciembre, 2015Filosofía y éticaFilosofía y pedagogía, La pedagogía como filosofía, Pedagogía y filosofía, Relación de la Filosofía con la Pedagogíawiki

Filosofía PEDAGODICA

Se llama así a la parte de la ciencia de la educación que estudia la repercusión de la filosofía sobre los problemas educativos. Hay diversas cuestiones que interesan a los filósofos y pedagogos a las cuales intentan dar respuesta.

Las respuestas dadas a las preguntas que se formulan muestran que el acuerdo está muy lejos de ser unánime y las prácticas pedagógicas constituyen un conjunto de sistemas que se oponen más o menos.

Hace falta distinguir con frecuencia Seguir leyendo “Filosofía de la pedagogía” »

Porque Aristóteles considera inseparable el cuerpo y el alma

10 diciembre, 2015Filosofía y éticaAristoteles considera el cuerpo como el alma inseparable, Aristoteles reencarnacion, Origen del conocimiento según Aristóteles, Platón vs Aristóteles, Porque aristoteles considera insiperable el alma y el cuerpo, Porque considera inseparable al cuerpo y el alma, Reencarnación del alma Aristóteleswiki

COMPARACIÓN CON ARISTÓTELES

Aristóteles, fue un filósofo Posterior a Platón y Sócrates, con los cuales entra en contradicción conforme a Sus teorías y la forma de ver el universo. Empezando por la teoría de las Ideas De Platón. Para Aristóteles el mundo de las Ideas no permite explicar nada Sobre el mundo de las cosas. Si las esencias de las cosas están separadas de Las cosas mismas, es que no son propiamente sus esencias. Este también arremete Contra la matematización de la teoría Seguir leyendo “Porque Aristóteles considera inseparable el cuerpo y el alma” »

Las tres sustancias de Descartes

10 diciembre, 2015Filosofía y ética3 sustancias de descartes, Descartes chuleta, Descartes las tres sustancias, Descartes y las ideas innatas, L la sustancia de Dioswiki

Hume:Es un filósofo empirista que considera que el conocimiento proviene de la experiencia y solo de ella. No existen las ideas innatas.En la mente humana aparecen percepciones que pueden ser impresiones, mas intensas y con mas detalle, o ideas, que son copias de las impresiones. Las ideas se unen unas a otras en virtud de tres leyes de asociación: semejanza, contigüidad, relación causa-efecto. Las ideas son verdaderas solo cuando son copias de una impresión. Las ideas generales no existen. Seguir leyendo “Las tres sustancias de Descartes” »

Diferencia entre lógica tradicional y lógica simbólica

10 diciembre, 2015Filosofía y éticaCual es la lógica tradicional o no formal, Diferencia entre lógica matemática y lógica tradicional, Lógica formal o tradicional, Lógica tradicional o no formal, Lógica tradicional y la lógica simbólica, Lógica tradicional y lógica modernawiki

1. La lógica y su objeto; Definición

La palabra lógica se refiere a algo que se considera natural o de sentido común. El lenguaje cumple una función distinta y aún puede tener alguna más. La función representativa es una de las principales: nos permite enunciar y afirmar cosas sobre el mundo y describirlo. Este proceso que nos permite obtener conocimientos nuevos a partir de otros se llama razonar.

^{La lógica es la disciplina filosófica que estudia la corrección o validez de los razonamientos. Seguir leyendo “Diferencia entre lógica tradicional y lógica simbólica” »}

Solución fascista

9 diciembre, 2015Filosofía y ética¿Que dos errores que achaca el fascismo a los estados totalitarios?, Cual es el origen del poder ejecutivo, El monarca absoluto+hobb, Historia origen ejecutivo, Origen del poder ejecutivo, Que dos errores achaca el fascismo a lo estadoswiki

La relación iglesia estado tal y como Hobbes la concibe en q se diferencia d la Concepción d Agustín d hipona:

el Estado no tiene nada que ver con la condición natural del hombre.
*En el estado natural (es decir, cuando no hay una autoridad política que los individuos reconozcan y/o los obligue), «la condición del hombre es un estado de guerra de todos contra todos» y la «vida es solitaria, pobre, bestial y corta».Es decir, existe una competencia feroz por cubrir las necesidades básicas Seguir leyendo “Solución fascista” »

Concepción antropológica de Santo Tomás

8 diciembre, 2015Filosofía y éticaAntropología Santo Tomás, Antropología según Santo Tomás, Antropologia segun santo tomas de aquino, Concepción antropologica de Santo Tomás de aquinowiki

1. SANTO TOMÁS ES UN PENSADOR CRISTIANO ESCOLÁSTICO. POR ELLO

1.- Acepta que la fe es la actitud fundamental para comprender el misterio del ser humano y la realidad. Esto implica que ya estaba convencido de que poseía la verdad y que no había que buscar la verdad con las mejores herramientas intelectuales. Por ello Santo Tomás busca fundamentar esa verdad e interpretarla, explicarla, profundizar y sistematizarla a través del pensamiento racional. Este es el significado de la frase: la filosofía Seguir leyendo “Concepción antropológica de Santo Tomás” »

La persona es un ser único

8 diciembre, 2015Filosofía y éticaapertura, corporalidad, Dimensiones de la conciencia moral, Dimensiones de la persona, Dimensiones de la persona+intimidad, entrega, La persona ser único, Libertad, Persona como ser único, Que es ser único como persona, Que hace de una persona un ser único y especial, Ser único como personawiki

LA PERSONA

UN SER ÚNICO

Cuando hablamos de un individuo nos referimos A alguien sin tener en cuenta su singularidad, es alguien que pertenece a una Especie o masa. También hablamos de un individuo cuando queremos distanciarnos Al máximo de una situación. Por ejemplo: cuando la policía habla de un Individuo sospechoso.

Cuando hablamos de un hombre o una mujer nos Referimos a lo distinto y único. También a lo irreductible a toda especie y a Cualquier posible naturaleza.

Utilizamos el termino persona Seguir leyendo “La persona es un ser único” »

El mundo inteligible

8 diciembre, 2015Filosofía y éticaMundo intelegible, Mundo inteligible filosofia, Mundo inteligible platon, Que es el mundo inteligiblewiki

FILOSOFÍA PLATÓN

CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL

Platón fue un filósofo griego, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Era de familia noble y de joven se sintió atraído por la política. Tras la muerte de Sócrates, Platón ofendido decidíó dedicarse a la filosofía con la intención de definir y planear un estado ideal.

Platón nace en Atenas en el año 427a.C, su juventud estuvo marcada por la larga guerra entre Atenas y Esparta (la Guerra del Peloponeso 431-404 a.C) en la que Atenas Seguir leyendo “El mundo inteligible” »

Relación entre estado y sociedad

8 diciembre, 2015Filosofía y éticaEl estado y la sociedad, Estado y sociedad, La sociedad y el estado, Que es estado y sociedad, Relación del individuo y la sociedad, Relación entre sociedad y estado, Sociedad y estado, Sociedad y estado filosofíawiki

Este tema trata de la dimensión política de la vida social. Por tanto, pertenece a la rama de la Filosofía Política, la rama de la filosofía que trata de la buena convivencia entre los hombres, que plantea la pregunta de cómo debemos convivir socialmente. Desde los tiempos de Platón, muchos filósofos han escrito sobre cuestiones políticas. Aunque durante la primera mitad del Siglo XX, los filósofos parecieron perder interés por estas cuestiones relativas al Estado y al ciudadano, en Seguir leyendo “Relación entre estado y sociedad” »

Método del intelectualismo

7 diciembre, 2015Filosofía y éticaDefinición de intelectualismo en filosofía, Intelectualismo, Intelectualismo definición, Intelectualismo definición filosófica, Método del intelectualismo filosofía, Socrateswiki

Sócrates (470 – 399 a. C.) nacíó en Atenas fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Es uno de los representantes fundamentales de la filosofía griega. Sócrates fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco,

La palabra mayéÚtica designaba, en origen, el arte de las comadronas de dar a la luz a las parturientas (la madre de Sócrates, según dice su alumno Platón, era precisamente una de Seguir leyendo “Método del intelectualismo” »