Archivo de la etiqueta: Lógica tradicional y la lógica simbólica

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Sensibilidad: Es una de las tres facultades cognoscitivas que Kant distingue. Sería la capacidad de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos, la sensibilidad nos suministra intuiciones. Además, esta no solo toma nota de los datos que le aportan los objetos, sino que los sitúa en espacio y tiempo. El espacio y tiempo no pertenecen a la realidad, pero dan continuidad temporal a nuestras sensaciones y dándoles un lugar específico en el espacio. Son estructuras propias del sujeto Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Educación como proceso dinámico

Carácterísticas de la cosmovisión aristotélico-ptolemaica
Organicismo:+el universo sigue el patrón de un organismo vivo+Cada una de las partes del universo cumple una función y está vinculada con el resto de modo que,al integrarse todas ellas,el resultado es superior a la mera suma de esas partes-Finalismo:+en todos los cambios naturales existe una causa final+En el orbe sublunar, los movimientos naturales tienen como objetivo que cada ser recupere el lugar que le corresponde en el universo Seguir leyendo “Educación como proceso dinámico” »

Definición de lógica tradicional

IV. La metafísica del Racionalismo (Descartes,Spinoza,Leibniz)


Descartes y la duda metódica


Descartes, padre del Racionalismo y de la filosofía moderna , trató de hallar una verdad indudable para combatir el resurgir del escepticismo, doctrina que cree que hallar la verdad queda fuera de las capacidades del conocimiento humano.Para ello Descartes, por medio de una duda metódica e hiperbólica, puso en duda:

a)la veracidad de los sentidos b)la capacidad de distinguir si estamos despiertos o soñando Seguir leyendo “Definición de lógica tradicional” »

Concepto de educación según nassif

ciencia antigua > Los primeros filósofos griegos intentaron sustituir el antiguo saber de la humanidad -los mitos- por un saber racional, al cual Platón llamó episteme (ἐπιστήμη), “ciencia”. Aristóteles desarrolló y modificó la concepción de su maestro Platón. Simplificando un poco la cuestión, podemos decir que la ciencia para Aristóteles exige:1demostración deductiva necesaria: partiendo de unas proposiciones o de unas “cosas” verdaderas llegar necesariamente a una Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »

Definición de lógica tradicional

MITO


Antropomórfico:


Los fenómenos naturales, las enfermedades, la ira…, se interpretan que están originadas por fuerzas a las que les atribuye un comportamiento emocional humano.

Animista:

La naturaleza aparece poblada por espíritus vivos dotado de inteligencia, sentimientos e intenciones.

Indeterminista:

Lo que ocurre en la naturaleza sucede de forma arbitraria Orientativo:

Del mito se siguen pautas normativa de conducta para los seres humanos, como los rituales, exigencia, prohibiciones y Seguir leyendo “Definición de lógica tradicional” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

1º Bachillerato B

Temas 1, 2 y 3

Preguntas de examen

  1. ¿Qué es la filosofía? ¿Para qué nos sirve?


Aquella intriga del hombre por descubrir lo desconocido del mundo. Nos sirve para cuestionar, reflexionar sobre lo que podemos aprender y podemos llegar a plantear con una simple pregunta.

  1. Conjunto de palabras que forman filosofía y su significado, citar y explicar las habilidades de la filosofía


La palabra filosofía procede de la Uníón de dos términos griegos: “filos” (amante de) y “sofía” Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Razón crítica: se define como la actividad específica de nuestro entendimiento o de nuestra tazón. Podemos ver el pensamiento como el conjunto de procesos de nuestra mente mediante los que traspasamos los límites de lo que percibimos, imaginamos, y recordamos para penetrar en el mundo de las ideas, de los conceptos de los símbolos 

Razón instrumental: utilizan medios para conseguir sus objetivos egoístas sin importar los criterios de los demás.

Silogismo : es un razonamiento en el que a Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

1.- Del sabio /a al filósofo/a
Hasta el siglo VIII a. C. O –si se prefiere- en la Grecia arcaica la noción de verdad (aletheia) tiene que ver con un don revelado en un lenguaje donde la palabra es una fuerza religiosa operadora en virtud de su propia eficacia. El sabio sería el transmisor– mediador- de esa sabiduría divina (o de la propia divinidad que habla a través de él). Tanto la justicia como el poder tendrían un carácter oracular ( mensaje o respuesta dada por los sacerdotes y pitonisas Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Investigación retroprospectiva

CIENCIAS FORMALES las matemáticas y la lógica. Su objetivo de estudio son entes de razón, k solo existen conceptualmente en la mente. En el caso de las matemáticas son los números y las figuras geométricas y en el de la lógica las formas del pensamiento. Los ENUNCIADOS son proposiciones analíticas a priori, en la k el predicado está contenido en el sujeto, de manera k analizando el sujeto se descubre el predicado como una propiedad esencial. Y una proposición a priori es aquella k no se Seguir leyendo “Investigación retroprospectiva” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

  1. ¿Qué es lo que llamamos filosofía?

La filosofía es el conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.

  1. ¿Carácterísticas de la filosofía?

-Análisis: la filosofía es una reflexión que exhibe una capacidad de análisis y de razonamiento.

-Clarificación conceptual: la filosofía muestra preferencia por la discusión sobre conceptos y temas, y lo que busca es conseguir unos conceptos más claros Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »