Ontología:
El movimiento es una pregunta que se hicieron también los presocráticos a lo que Platón trató de responder con la aparición de una nueva teoría: dos mundos distintos. El mundo en un principio era todo caos y desorden. Aparecíó un “semidiós”, el Demiurgo, un ser intermediario entre el mundo de las ideas y del mundo físico que lo ordenó copiando el mundo de las ideas, siendo el origen de todo. Desde aquí, Platón divide la realidad en 2:● El mundo de las ideas, que se Seguir leyendo “filosofia” »
Sócrates vivíó entre los años 470 y 398 a.C, en Atenas.Los sofistas postulaban que la verdad era lo que opinase la mayoría, por lo que pasaron de enseñar «sabiduría» a oratoria. La opinión como criterio de verdad, ya que afirmaban que la verdad objetiva no existía, postura criticada por contemporáneos como Sócrates.
El arte de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban constantemente. Las enseñanzas de los sofistas tenían Seguir leyendo “GENETICA” »
Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles, se adhiere a una concepción finalista (teleológica) de la ———. Esta concepción afirma que la pregunta por la ———
humana como fuente de normas de ——— (acepta que el conocimiento de la ——— humana permite especificar un conjunto de normas ———es que constituyen la ———) puede formularse inquiriendo cuál es el fin a cuyo cumplimiento está orientado el ser humano.
Este fin tiene el carácter de ———. La ——— establece Seguir leyendo “Derecho de empleo” »
Tema 3.1 La Verdad entendida como propiedad de las cosas. 3.1.1 La Verdad en el Mundo presocrático
1.-LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN Y SU APLICACIÓN AL SER HUMANO El ser humano es el resultado de la dialéctica evolutiva que se da entre lo genéticamente innato y lo culturalmente adquirido. 1.1 Teoría de la evolución. En el Siglo XVIII, Lamark inauguró la idea de la evolución. Con esta idea, Lamark se enfrentaba al fijismo, al que contrapuso una nueva teoría:
El transformismo, que explica que unas especies se originan a partir de otras como fruto de transformaciones anatómicas, pues según Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
El fragmento que vamos a analizar pertenece al mito de la caverna, que Platón narra en el libro vii de su obra fundamental: república. En esta alegoría Platón hace una exposición prácticamente completa de su pensamiento y, en concreto, en este fragmento se plantea:////
/El eje central del pensamiento platónico lo constituye su teoría de las Ideas.Dicha teoría sostiene que existen dos mundos o realidades distintas: el mundo inteligible o mundo de las Ideas(elverdaderamente real)
Y el mudo Seguir leyendo “Todo lo que habla nasiff sobre la educación” »