Archivo de la etiqueta: Concepto de pedagogía según nassif

Concepto de educación según nassif

Las falacias son formas argumentativas errónea e inválidas. Hay dos tipos:

Falacias formales:

el razonamiento es inválido porque premisas verdaderas pueden conducir a conclusiones falsas. Son propias de los razonamientos deductivos y se descubren mediante las tablas de verdad.

Falacias materiales:

se ignora y desvía la atención de los argumentos expuestos para centrarse en aspectos irrelevantes o falsos sobre la cuestión, apelando a los sentimientos o atacando al adversario para ganar.

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Concepto de educación según nassif

Para analizar cuál ha sido la condición de las mujeres desde la perspectiva de la moral existencialista conviene presentar la relevancia que supuso, en la historia de la filosofía occidental, la publicación de la obra El Segundo Sexo de la filósofá Simone de Beauvoir. Este ensayo de filosofía feminista supuso en 1949 (año de su publicación) toda una revolución en la sociedad europea y en los círculos filosóficos y académicos. Por primera vez se teorizaron, de forma crítica, política Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »

Concepto de educación según nassif

La filosofía surge hacia los siglos VII y VI a. C. En las colonias griegas jonias, en Asía Menor (actual Turquía), e itálicas (Sicilia). Con su nacimiento, el mito sería sustituido por el pensamiento filosófico. Pero este paso no se produciría de forma brusca, pues el pensamiento de los primeros filósofos, conocidos como presocráticos por ser anteriores a Sócrates, se sitúa entre las explicaciones mitológicas y las racionales. Es decir, las primeras propuestas filosóficas, en su intento Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »

Concepto de educación según nassif

ciencia antigua > Los primeros filósofos griegos intentaron sustituir el antiguo saber de la humanidad -los mitos- por un saber racional, al cual Platón llamó episteme (ἐπιστήμη), “ciencia”. Aristóteles desarrolló y modificó la concepción de su maestro Platón. Simplificando un poco la cuestión, podemos decir que la ciencia para Aristóteles exige:1demostración deductiva necesaria: partiendo de unas proposiciones o de unas “cosas” verdaderas llegar necesariamente a una Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

La Ética Nicomaquea es una de las obras más importantes del pensamiento moral de Aristóteles. Está estructurada en 10 libros en los que trata cuestiones diversas sobre virtudes éticas y virtudes intelectuales o dianoéticas. La obra de Aristóteles que nos ha llegado es la esotérica, es decir, la destinada a sus enseñanzas en el Liceo. Todo lo contrario que los escritos exotéricos de Platón, dirigidos al público. Las obras exotéricas de Aristóteles se han perdido en su totalidad; quedan Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento


1.
Epistemología y conocimiento
La teoría de las Ideas y los dos mundos

  1. Los dos problemas heredados.
  2. Dualismo ontológico e imitación.
  3. El mundo de las Ideas.
  1. El mito de la caverna.
  2. Grados de conocimiento.
  3. Asimilación de las ideas.

Vocabulario filosófico: